"Si Dios está por nosotros" (3)

[Romanos 8:31-34]

Mire Romanos 8:32: "El que no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas?"
Aquí, "el que lo entregó" se refiere a Dios, quien no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. Ese Dios es el Dios que está a nuestro favor (v.31). Y el Dios que está a nuestro favor es un Dios eterno (Deut. 33:27; Isaías 40:28; Romanos 16:26), un Dios omnipresente (Isaías 57:15; Jeremías 23:24), un Dios todopoderoso (Génesis 28:3; Josué 22:22; Job 8:3, 5; Salmo 50:1; Isaías 9:6; Ezequiel 10:5; Apocalipsis 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:6, 15; 21:22), un Dios de amor (1 Juan 4:8, 16). Este Dios de amor nos ha amado tanto que, para nuestra salvación, no escatimó a su Hijo unigénito, Jesucristo, sino que lo entregó para que muriera en la cruz por nosotros.

El "Hijo" mencionado en Romanos 8:32 es Jesucristo, quien es igual a Dios Padre, el Hijo unigénito de Dios. El Dios que nos ama y está a nuestro favor no escatimó a Su Hijo ("su Hijo"), sino que lo entregó para nuestra salvación, permitiendo que muriera en la cruz en nuestro lugar.
Como meditamos la semana pasada en Génesis 22, cuando Dios probó a Abraham, le dijo: "Toma a tu hijo, tu único hijo, Isaac, a quien amas, y vete a la tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré" (Génesis 22:1-2). Sin embargo, Abraham tenía otro hijo, Ismael (16:16). Pero Dios le llamó "su único hijo" (22:1).
En Hebreos 11:17, en la versión de la Biblia revisada de 1956, se traduce: "Por la fe, Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofreció a su único hijo." Sin embargo, en la versión revisada de 1998, se traduce como "su único hijo", y no "su hijo único". Para Abraham, Isaac era su único hijo. A pesar de esto, Abraham, al obedecer la palabra de Dios, no escatimó a su hijo, a quien tanto amaba, y obedeció, atando a Isaac y colocándolo sobre la madera del altar, extendiendo su mano y tomando el cuchillo para sacrificarlo (Génesis 22:9-10).
El Dios que nos ama y está a nuestro favor no escatimó a Su Hijo unigénito, Jesucristo, y lo entregó para que muriera en la cruz por nosotros, por nuestra salvación.

¿Cómo no nos dará Dios todas las cosas junto con Su Hijo?
Si Dios no escatimó ni a Su Hijo unigénito, sino que lo entregó para nuestra salvación, ¿cómo no nos dará, junto con Él, todas las cosas? (Romanos 8:32).
Dios nos ha dado todas las cosas con Su Hijo Jesucristo, y sigue dándolas.
Aquí, el término "con Jesucristo" puede interpretarse como "en Cristo", "en Jesús", o "en Él". La palabra "con" puede también entenderse como "por medio de", por lo que "con Jesucristo" puede interpretarse también como "por medio de Jesucristo". Es decir, Dios nos ha dado todas las cosas "en" o "por medio de" Jesucristo.
¿Y qué significa "todas las cosas"? Es decir, ¿qué significa "todas las cosas" que Dios nos ha dado en Jesucristo?
Mire Efesios 1:3: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo."
Lo que Dios nos ha dado "con" Jesucristo es "toda bendición espiritual" ("toda bendición espiritual" según la Biblia de los Modernos). El apóstol Pablo menciona algunas de estas bendiciones espirituales en los versículos siguientes, en Efesios 1:4 y siguientes. Por ejemplo, en el versículo 4, Pablo dice: "Según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él en amor." Esto es equivalente a lo que Pablo dice en Romanos 8:29: "A los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo."
La predestinación de Dios está relacionada con los cinco pasos de la salvación, que son: (1) el conocimiento previo y el amor de Dios, (2) la predestinación de Dios, (3) el llamado de Dios, (4) la justificación, y (5) la glorificación (Romanos 8:29-30).

Cuando pensamos en el hecho de que Dios nos ha llamado, 2 Timoteo 1:9 dice lo siguiente: "Quien nos salvó y nos llamó con un llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según su propósito y gracia, la cual nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos." Dios nos salvó y nos llamó con un llamamiento santo, y ese llamado fue de acuerdo con su gracia, dada a nosotros en Cristo Jesús desde antes de los tiempos eternos.

Aquí, la expresión "antes de los tiempos eternos" significa que Dios ya había planeado nuestra salvación desde siempre. En los cinco pasos de la salvación, Dios nos conoció, nos amó, nos predestinó y nos eligió desde antes de la fundación del mundo. Luego, después de que nacimos, Dios nos llamó. Mire lo que dice Juan 10:3: "El portero abre, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca." Dios nos ha llamado individualmente por nuestro nombre.

No solo nos ha llamado, sino que desde antes de la creación del mundo, Dios nos conoció, nos amó, nos predestinó y nos eligió individualmente. Además, en Cristo Jesús, Dios nos justificó individualmente. También nos glorificó individualmente. El Dios que nos ama y que está a favor de nosotros, al salvarnos, ha llamado, elegido, justificado y glorificado a cada uno de nosotros de manera individual. ¿Quién podrá oponerse a nosotros? (Romanos 8:31). Por eso, no podemos sino tener la certeza de nuestra salvación.

En la segunda parte de Romanos 8:32, el apóstol Pablo dice: "¿Cómo no nos dará también con él todas las cosas?" ¿Quiénes son "nosotros"? Romanos 5:6, 8, 10 nos da tres respuestas:

1. Éramos "débiles".
   Mire Romanos 5:6: "Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos."
   Éramos tan débiles que no podíamos hacer nada para nuestra salvación, para entrar al cielo, o para sentarnos en el trono con el Señor. No podemos hacer nada por nosotros mismos. La salvación no es la combinación de fe (gracia) y obras (buenas acciones). Esta gloriosa salvación es obra de Dios, no de nosotros. Dios entregó a su Hijo unigénito, Jesucristo, para morir por los impíos y débiles como nosotros.

2. Éramos "pecadores".
   Mire Romanos 5:8: "Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros."
   Dios no entregó a su Hijo unigénito cuando éramos justos, sino cuando éramos pecadores. Nuestra justicia no existe. Somos completamente corruptos y no podemos hacer nada por nosotros mismos para salvarnos. Dios, para nuestra salvación, no escatimó a su Hijo unigénito, Jesucristo, sino que lo entregó en la cruz, y de esta manera, la justicia de Dios se nos imputa a nosotros.

3. Éramos "enemigos" de Dios.
   Mire Romanos 5:10: "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, siendo reconciliados, seremos salvos por su vida."
   Dios no entregó a su Hijo unigénito cuando éramos amigos de Él, sino cuando éramos enemigos. Fue a través de la muerte de Jesús en la cruz que fuimos reconciliados con Dios. La enemistad entre nosotros y Dios no podría haberse resuelto por nuestros propios esfuerzos o acciones (buenas obras). Solo Dios podía resolver esa enemistad, y lo hizo al entregar a su Hijo unigénito como sacrificio expiatorio.

Si fuéramos salvos por hacer algo, nunca podríamos tener la certeza de nuestra salvación. Tal vez la razón por la cual no tenemos la certeza de la salvación ahora es porque nos estamos enfocando en nuestras propias obras, en los esfuerzos que debemos hacer, en las buenas acciones, etc., en lugar de enfocarnos en lo que Dios ha hecho por nosotros. Pero debido a que es Dios quien nos salva, debemos tener certeza de nuestra salvación. Dios decidió y planeó salvarnos antes de la fundación del mundo, y porque Él ha realizado las cinco etapas de la salvación, no podemos evitar tener certeza de ella.

En este sentido, al ver Romanos 8:32 en la versión revisada (1998), se traduce simplemente como "¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas?" Sin embargo, si vemos la versión de la Biblia de 1956, dice "¿cómo no nos lo dará como un don?" La diferencia aquí es que en la versión de 1956 aparece la palabra "como un don", que no está en la versión revisada. Al mirar el griego original, encontramos la palabra xarizomai, que significa "dar como un don" o "dar gratuitamente". Es decir, la versión de 1956 traduce correctamente como "como un don".

Este mismo término en griego lo podemos ver también en Romanos 6:23: "Porque la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro." Y en Efesios 2:4-5, 8-9: "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)... Porque por gracia sois salvos mediante la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe."

El gran mensaje que nos enseñan estos versículos es que la vida eterna (salvación) que tenemos en Cristo Jesús no es algo que provenga de nosotros, sino que es completamente el don de Dios, otorgado por Su gracia. No es el resultado de nuestras obras. Es un regalo de Dios, y por lo tanto, no podemos jactarnos (Efesios 2:8-9).

La salvación, en los cinco pasos de la salvación de Dios, es completamente la obra de Su gracia. Dicho de otra manera, la salvación es un don de gracia en Cristo, y no tiene nada que ver con nuestros méritos. Dios nos da la oportunidad de escuchar Su palabra, es decir, el evangelio de Jesucristo, y al creer en Jesús, somos salvos. El poder de Su palabra, el poder del evangelio, obra en nosotros para que creamos en Jesús. Y esa fe misma es un don de la gracia de Dios, no el resultado de nuestras obras (Efesios 2:8-9). Dios nos da la fe por Su gracia, y por eso podemos creer en Jesucristo. Por lo tanto, podemos tener certeza de nuestra salvación.

Dios no escatimó a Su Hijo unigénito, Jesucristo, sino que lo entregó por nosotros para salvarnos. Si Dios nos ama tanto, ¿cómo no nos dará todas las cosas como un don junto con Él? (Romanos 8:32). Si Dios nos amó tanto desde antes de la fundación del mundo, eligiéndonos y llamándonos, ¿cómo no nos salvará como un don? Si Él nos ha llamado, nos ha justificado y nos ha glorificado, Él llevará a cabo la obra de nuestra salvación. Por lo tanto, debemos mirar con fe al Dios que nos ama y se ha sacrificado por nosotros, y debemos tener la certeza de nuestra salvación. Además, debemos ser agradecidos por la gracia de Dios en nuestra salvación y esforzarnos aún más para agradar a Dios y trabajar para Él (1 Corintios 15:57-58).