La salvación de Dios (5)

[Romanos 8:29-30]

Veamos Romanos 8:29-30: "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó."

Hoy vamos a reflexionar sobre la cuarta etapa de la salvación, es decir, cómo Dios justifica a los que Él ha llamado a la salvación [“a los que justificó” (v. 30)]. Esta es la pregunta 33 del Catecismo Menor de Westminster: “¿Qué es la justificación?” Y la respuesta es: "La justificación es un acto gratuito de la gracia de Dios, por el cual perdona todos nuestros pecados y nos acepta como justos en su presencia, no por nuestras obras, sino por la perfecta obediencia de Cristo, que nos es imputada (atribuida), y que recibimos solo por la fe."

La justificación es un acto gratuito de la gracia de Dios. Un ejemplo de esto es que la salvación es un acto de gracia que Dios nos da gratuitamente. Veamos Efesios 2:5: “Aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvos).” El perdón de todos nuestros pecados también es un acto gratuito de la gracia de Dios. Todos somos pecadores y estamos contaminados por el pecado. Veamos Romanos 3:23: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.”

El hecho de que Dios nos acepte como justos en su presencia también es un acto gratuito de la gracia de Dios. La justicia de Jesucristo nos es imputada (atribuida) a nosotros, lo que nos hace ser justificados. Esto se recibe solo por medio de la fe en Jesucristo (solo por la fe).

En el cristianismo hay tres tipos de “imputación”:

1. Imputación del pecado de Adán:
   El Confesionario de Fe de Westminster (6:3) dice: "Como ellos fueron el origen de toda la humanidad, la responsabilidad de su pecado fue imputada, y por la descendencia de ellos, el pecado y la naturaleza caída fueron transmitidos a todos los descendientes nacidos por medio del nacimiento común."

El primer Adán pecó al desobedecer el mandato de Dios en el pacto, y ese pecado fue imputado a todos nosotros. Veamos Romanos 5:12: “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un solo hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” El pecado entró en el mundo a través de un solo hombre, Adán, y por el pecado, la muerte también entró en el mundo. Todos pecaron, y la muerte llegó a todos los hombres.

Así, el pecado original del primer Adán fue imputado a toda la humanidad. Por lo tanto, todos estamos contaminados y corrompidos por el pecado (total depravación). Veamos el Salmo 51:5 en la Biblia moderna: “Yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre.”

(2) Dios imputó todos nuestros pecados a Jesucristo, quien no tenía pecado.

Miremos Isaías 53:6: “… Jehová cargó sobre él el pecado de todos nosotros.” La palabra “cargó” aquí significa ‘imputó’. Es decir, Dios imputó todos nuestros pecados al inocente Jesucristo. Miremos 1 Pedro 2:24: “Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, muertos al pecado, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.”
Jesucristo, el Cordero de Dios, cargó con todos nuestros pecados y murió en la cruz. Su propósito fue que nosotros viviéramos para la justicia.

Veamos 2 Corintios 5:21: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.” [(Biblia del Pueblo) “Aquel que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que en él seamos hechos justos ante Dios.”]
El propósito de hacer a Jesucristo, quien no conoció pecado, “pecado por nosotros” es “para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en él”. El Padre Dios transfirió (imputó) todos nuestros pecados a Jesucristo y lo hizo morir en la cruz en nuestro lugar.

Veamos Romanos 4:25: “El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.”

(3) Imputación de la justicia de Cristo:

La Confesión de Fe de Westminster (Capítulo 11, Párrafo 1): “Dios, efectivamente, llama a los que ha elegido, y también los justifica gratuitamente. Esto no significa que les infunda justicia, sino que perdona sus pecados, y los considera justos en su presencia, no por sus propios esfuerzos ni por las obras que hayan hecho, sino solamente por Cristo. Además, no les imputa la fe misma, que es un acto de obediencia o cualquier otra obediencia evangélica, sino que imputa a ellos la obediencia y satisfacción de Cristo, a través de la cual, por la fe, pueden aceptar y confiar en Él y en su justicia. Esta fe no viene de ellos mismos, sino que es un regalo de Dios.”

Veamos Romanos 3:21-22: “Pero ahora se ha manifestado la justicia de Dios aparte de la ley, atestiguada por la ley y los profetas, esto es, la justicia de Dios mediante la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él, porque no hay diferencia.” [(Biblia del Pueblo) “Pero ahora se ha abierto el camino para ser reconocido justo ante Dios, sin necesidad de la ley. Esto ha sido testificado por la ley y los profetas. La justicia de Dios llega a todos los que creen en Jesucristo, sin distinción.”]

Veamos Gálatas 2:16: “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”
No se puede ser justificado por las obras de la ley. Solo se puede ser justificado por la fe en Jesucristo. Ese mismo Jesucristo obedeció completamente la voluntad (palabra) de Dios hasta morir en la cruz. Nosotros, que por la gracia de Dios creemos en Jesucristo, hemos recibido la justicia de Cristo imputada a nosotros, y por ello somos justificados ante Dios.

Veamos Romanos 5:18: “Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera, por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.” [(Biblia del Pueblo) “Así como por la transgresión de uno todos fueron declarados culpables, de la misma manera, por la acción justa de uno todos han sido reconocidos justos y pueden disfrutar de la vida.”]

Romanos 8:30: "Y a los que justificó, a esos también glorificó." La palabra "justificó" en este versículo es un término legal. Dios, como el juez, examina (o evalúa) la obediencia de Jesucristo, quien obedeció la voluntad de Dios (la Palabra) hasta la muerte en la cruz, tomando sobre sí todos nuestros pecados, y luego nos declara "justos", lo que se llama "justificación". Veamos Romanos 8:1: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.” Aquí, "condenación" es el opuesto de "justificación". Al transferir Su justicia a nosotros (imputarla), Jesucristo nos hace justos ante Dios, y Él nos ve y trata como justos.

De esta manera, al ser declarados justos, Dios nos adopta como "hijos" (adopción). Veamos el orden de la salvación: (1) Llamado, (2) Regeneración, (3) Arrepentimiento, (4) Fe, (5) Justificación, (6) Adopción, (7) Santificación, (8) Perseverancia, (9) Glorificación.

Pregunta 34 del Catecismo de Westminster: “¿Qué es la adopción?”
Respuesta: “La adopción es un acto de gracia de Dios, por el cual nos hace partícipes de los privilegios de los hijos de Dios.”

Veamos 1 Juan 3:1: “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y lo somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a Él.” [(Biblia Moderna) “Piensa en el gran amor que Dios Padre nos ha dado. Con ese gran amor, hemos llegado a ser hijos de Dios. Pero el mundo no nos conoce, porque no conoce a nuestro Padre.”] Gracias a este gran amor de Dios Padre, hemos sido incluidos en la familia de los hijos de Dios.

Veamos Juan 1:12: “Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.” [(Biblia Moderna) “Pero a aquellos que lo recibieron y creyeron en Él, les dio el privilegio de ser hechos hijos de Dios.”] Los privilegios de ser hijos de Dios incluyen el poder acercarnos a Dios como “Abba, Padre” (Romanos 8:15; Gálatas 4:6).

Veamos Romanos 8:17 (Biblia Moderna): “Y si somos hijos, también somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo...” Dios Padre, por medio de Su Hijo unigénito, Jesucristo, nos ha hecho “herederos con muchos hermanos mayores” (v. 29). Jesucristo, como nuestro hermano mayor, no se avergüenza de llamarnos "hermanos".

Veamos Hebreos 2:11 (Biblia Moderna): “Porque el que santifica y los que son santificados, todos tienen el mismo Padre. Por lo cual Jesús no se avergüenza de llamarlos hermanos.” Somos parte de la familia de Dios. Al ser adoptados como hijos de Dios, Jesús es nuestro hermano mayor y nosotros somos los "hermanitos" de Jesús. Él no se avergüenza de llamarnos “hermanos”. Esta adopción es un regalo gratuito y eterno de Dios.

El hecho de que Dios nos haya adoptado como hijos es algo eterno, y no puede ser revocado ni arrebatado por nadie. Veamos Juan 10:29: “Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.” Así, la salvación de Dios es segura, y podemos tener plena certeza de nuestra salvación.

Como Dios es quien lleva a cabo nuestra salvación, podemos tener la plena confianza en nuestra salvación, permaneciendo firmes en la fe y resistiendo todas las tentaciones de Satanás que tratan de hacernos dudar de nuestra seguridad en la salvación y de llevarnos a la incredulidad.