Profecía sobre la muerte y resurrección (2)

[Mateo 16:21-23]

El versículo 21 de Mateo 16 dice: “Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que era necesario que él fuera a Jerusalén, y padeciera mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y que fuera muerto, y resucitara al tercer día.” Este pasaje es la primera vez que Jesús profetiza que sufrirá, morirá y resucitará al tercer día, y se repite dos veces más (17:22-23; 20:18-19). En el Evangelio de Marcos, la primera profecía está registrada así: “Empezó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre padeciera mucho, y fuera rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y que fuera muerto, y resucitara después de tres días…“ (Marcos 8:31-32). En Marcos también aparece dos veces más (9:30-32; 10:32-34). En Lucas, la primera profecía está registrada así: “Y dijo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y sea muerto, y resucite al tercer día.” (Lucas 9:22). En esta declaración de Lucas no se menciona que Jesús “finalmente se lo reveló a sus discípulos” ni que “lo declarara abiertamente” como en Mateo y Marcos. Más bien, la segunda declaración en Lucas parece contradecirnos: “Guarden estas palabras en sus oídos, porque el Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres. Pero ellos no entendían esta palabra, y les tenía miedo de preguntarle acerca de esto.” (Lucas 9:44-45).

Mientras Mateo y Marcos registran que Jesús “finalmente se lo reveló a los discípulos” (Mat 16:21; Mar 8:31-32), Lucas registra que los discípulos no entendían la palabra porque “les fue escondida para que no entendieran” (Lucas 9:45). A primera vista parece que Mateo/Marcos y Lucas están en conflicto, pero toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16) y no proviene de la voluntad humana, sino que es hablada por personas inspiradas por el Espíritu Santo (2 Pedro 1:21), por lo que no hay contradicción real entre estas escrituras.

En mi opinión, la segunda declaración de Lucas (“Guarden estas palabras en sus oídos… les fue escondida para que no entendieran… tenían miedo de preguntar” Lucas 9:44-45) debe compararse no con la primera declaración de Mateo y Marcos, sino con la segunda declaración de Mateo y Marcos.

Miren la segunda declaración de Mateo: “Cuando estaban reunidos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres, será crucificado, y al tercer día resucitará. Entonces los discípulos se entristecieron mucho.” (Mateo 17:22-23).

Miren la segunda declaración de Marcos: “Pasando por Galilea, Jesús no quiso que nadie supiera, porque enseñaba a sus discípulos y les decía: El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres, será crucificado y resucitará después de tres días. Pero ellos no entendían esta palabra y tenían miedo de preguntarle.” (Marcos 9:30-32).

Al comparar estos tres pasajes, vemos que en la segunda profecía de Marcos y Lucas, la reacción común de los discípulos fue que “no entendían esta palabra” o “no la comprendían.” Por lo tanto, la frase en Lucas “les fue escondida” no significa que Jesús intencionalmente ocultara la profecía a sus discípulos (pues ya se la había declarado antes en Lucas 9:22), sino que la falta de entendimiento se debió a la necedad e incredulidad de los discípulos, que “eran de lento entendimiento y no creían” (Lucas 24:25). Así, Lucas registra que la palabra profética fue “escondida” a los discípulos en el sentido de que ellos mismos no la comprendían por su falta de fe y lentitud para creer, no porque Jesús la ocultara deliberadamente.

Jesús habló claramente acerca de su muerte “desde ese momento” y dijo que el lugar donde moriría sería “Jerusalén”, porque Jerusalén era el lugar que Dios había designado para que Jesús muriera (Mateo 16:21). Este lugar, Jerusalén, donde Jesús debía morir, es:
(1) el monte de Moría, donde Dios le ordenó a Abraham que ofreciera a Isaac como holocausto cuando lo probó (Génesis 22:2, 3, 9; 2 Crónicas 3:1),
(2) el era de Arauna, donde Dios, en su enojo por el censo que David hizo y que no era correcto ante Dios, envió una plaga, y por medio del profeta Gad instruyó que se ofreciera un holocausto (2 Samuel 24:16),
y (3) el monte Moría de Jerusalén, donde Salomón construyó el templo del Señor (2 Crónicas 3:1).

No solo habló Jesús del lugar donde moriría, Jerusalén, sino que también dijo que “al tercer día resucitaría” (Mateo 16:21). Él profetizó que resucitaría tres días después de su muerte.

Las profecías sobre la resurrección de Jesús también aparecen en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, en Oseas 6:2 dice: “Después de dos días nos dará vida, al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él.” Aquí, “al tercer día” (como dice la Biblia en lenguaje actual) apunta en última instancia a la resurrección de Jesucristo. Observemos también Jonás 1:17 y 2:10: “Pero el Señor había preparado un gran pez para que se tragara a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches... y el Señor ordenó al pez que vomitara a Jonás en tierra firme.” El hecho de que el profeta Jonás estuviera “tres días y tres noches” dentro del gran pez (Biblia en lenguaje actual) y que luego Dios mandara que el pez lo vomitara en tierra firme es una figura que prefigura la muerte de Jesús y su resurrección al tercer día.

El Salmo 16:10 (Biblia en lenguaje actual) dice: “No dejarás a tu santo ver corrupción.” Este versículo es una profecía sobre la resurrección de Jesús. El apóstol Pedro lo citó en el día de Pentecostés cuando habló de la resurrección de Jesús (Hechos 2:27). En Hechos 2:27 también se repite: “No dejarás a tu santo ver corrupción.” Pablo también citó este versículo del Salmo 16:10: “Esto fue lo que se cumplió en otro salmo, cuando dice: ‘No permitirás que tu santo vea la corrupción’” (Hechos 13:35, Biblia en lenguaje actual).

El Salmo 110:1 dice: “El Señor le dijo a mi Señor: ‘Siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.’” Pedro citó este versículo en su sermón en Hechos 2:34-35: “David no subió al cielo, sino que dijo él mismo: ‘El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.’” Este versículo no solo atestigua que Jesús resucitó, sino que también ascendió y está sentado a la derecha de Dios. Pablo también testificó así: “¿Quién los condenará? Cristo Jesús es el que murió, y más aún, el que también resucitó, el que está a la diestra de Dios y también intercede por nosotros.” (Romanos 8:34).

Así, las Escrituras del Antiguo Testamento profetizaron anticipadamente la muerte y resurrección de Jesucristo, y conforme a estas profecías, Jesús murió y resucitó al tercer día.

Las palabras que profetizan que Jesús resucitaría tres días después de su muerte también aparecen en el Nuevo Testamento. En 1 Corintios 15:3-4 dice:
“Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras.”

El apóstol Pablo testificó que Jesús murió “conforme a las Escrituras” y también resucitó al tercer día “conforme a las Escrituras.” Aquí “las Escrituras” se refieren al Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento profetizó que Jesucristo moriría “por nuestros pecados,” es decir, en nuestro lugar. Mira el Credo Apostólico:
“... fue crucificado bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado, y al tercer día resucitó de entre los muertos...”

Creemos en fe que Jesús murió conforme a las Escrituras y resucitó conforme a las Escrituras.

No debemos dudar de la resurrección de Jesús, sino tener plena confianza en ella. Debemos estar seguros de que Jesús murió conforme a las Escrituras y también resucitó conforme a las Escrituras al tercer día. Jesús es las primicias; nosotros también resucitaremos como Él. Si ya estamos muertos cuando Él regrese, el Señor descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero (1 Tesalonicenses 4:16) [véase también 1 Corintios 15:52: “A la final trompeta, porque se tocará, los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”].

Pero si aún vivimos cuando Jesús regrese, seremos transformados en un instante y recibiremos cuerpos gloriosos semejantes al cuerpo glorioso de Jesús. En 1 Corintios 15:51 se dice:
“Os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos.”

Y en Filipenses 3:21 dice:
“Él transformará nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso, por el poder con que puede someter todas las cosas a sí mismo.”

Con esta fe en la resurrección, oremos para que seamos heraldos del evangelio de Jesucristo, proclamando su muerte conforme a las Escrituras y su resurrección conforme a las Escrituras, hasta el día en que el Señor nos llame o hasta el momento en que Jesús regrese.