Profecía sobre la muerte y resurrección (3)

[Mateo 16:21-23]

Este es el pasaje de Mateo 16:21-23:
“Desde entonces Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, sufrir mucho a manos de los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, ser muerto y resucitar al tercer día. Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reprenderlo, diciendo: ‘¡Señor, ten compasión de ti mismo! Esto no te sucederá jamás.’ Pero Jesús se volvió y le dijo a Pedro: ‘¡Quítate de delante de mí, Satanás! Eres una piedra de tropiezo para mí; no piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.’”

Aquí “desde entonces” se refiere al momento en que Simón Pedro, por revelación del Padre celestial, confesó su fe diciendo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (v.16), y Jesús lo alabó mucho. Al escuchar la confesión de Pedro, Jesús le dijo: “Sobre esta roca (la confesión de Pedro) edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra será atado en los cielos, y lo que desates en la tierra será desatado en los cielos” (vv.18-19).

Además, el lugar llamado “Jerusalén” (v.21) es un lugar designado por Dios:
(1) En tiempos de Abraham fue el monte Moriah (Génesis 22:2, 3, 9; 2 Crónicas 3:1),
(2) En tiempos de David fue el era de Arauna (2 Samuel 24:16),
(3) En tiempos de Salomón fue el lugar donde se construyó el templo del Señor, el monte Moriah en Jerusalén (2 Crónicas 3:1).

Nosotros también debemos alabar y adorar a Dios en el lugar que Él ha designado.

Los "ancianos, sumos sacerdotes y escribas" mencionados en Mateo 16:21 son los miembros que conformaban el Sanedrín, el consejo supremo judío en ese tiempo, que tenía un poder enorme (incluso la autoridad para ejecutar a las personas). Jesús profetizó que al subir a Jerusalén, sufriría mucho a manos de ellos, sería muerto y resucitaría al tercer día.

Además, en Mateo 16:21 se dice que Jesús “por fin les manifestó” esto a sus discípulos, y esta expresión significa que lo dijo “abiertamente” (Marcos 8:32). Antes de esto, es decir, antes de la confesión de Pedro: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo” (v.16), Jesús no había hablado abiertamente de su muerte y resurrección, sino que lo había hecho en forma velada o en parábolas.

Por ejemplo, en Mateo 9:14-15 se relata:
“Entonces los discípulos de Juan se acercaron a Jesús y le preguntaron: ‘¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, pero tus discípulos no?’ Jesús les respondió: ‘¿Acaso pueden los invitados a la boda estar de luto mientras el novio está con ellos? Pero vendrá el día cuando el novio les sea quitado; entonces ayunarán.’”

Aunque en esta respuesta no se menciona explícitamente la muerte de Jesús, la frase “vendrá el día cuando el novio les sea quitado” implica su muerte.

En Juan 2:18-22 se dice:
“Los judíos le preguntaron a Jesús: ‘¿Qué señal nos das para hacer estas cosas?’ Jesús respondió: ‘Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré.’ Los judíos dijeron: ‘Este templo ha tardado cuarenta y seis años en construirse, ¿y tú lo levantarás en tres días?’ Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Después de resucitar, sus discípulos recordaron que había dicho esto, y creyeron en las Escrituras y en las palabras de Jesús.”

Cuando se acercaba la Pascua, Jesús subió a Jerusalén y vio a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas dentro del templo. Entonces hizo un látigo de cuerdas y los expulsó a todos del templo, volcó las mesas de los cambistas y limpió el templo (versículos 13-16). Los judíos le preguntaron: “¿Qué señal nos muestras para hacer esto?” (v.18), y Jesús respondió: “Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré” (v.21). Aquí, “templo” se refiere a su cuerpo, “destruyan este templo” profetiza su muerte, y “en tres días lo levantaré” su resurrección.

Sin embargo, en ese momento incluso sus discípulos no entendían el significado, pero tras la muerte y resurrección de Jesús, recordaron estas palabras y creyeron en las Escrituras y en Jesús (v.22).

Así, antes de la confesión de fe de Pedro, Jesús sólo hablaba en parábolas y en forma velada sobre su muerte y resurrección; después de la confesión de Pedro, habló abiertamente.

En ese momento, Pedro lo reprendió diciendo:
“¡Lejos de ti, Señor! Eso no te sucederá a ti” (Mateo 16:22).

Cuando Jesús hablaba sólo en parábolas, sus discípulos no entendían la profecía sobre su muerte y resurrección, pero cuando lo dijo abiertamente, sí lo comprendieron. Por eso Pedro lo reprendió con esas palabras: “Señor, esto no puede ser” (v.22).

Entonces Jesús se volvió y reprendió a Pedro:
“¡Apártate de mí, Satanás! ¡Eres una piedra de tropiezo para mí! No piensas como Dios, sino como los hombres” (v.23).

¡Qué astuta tentación de Satanás! No solo Pedro cayó en esta tentación, sino también otros discípulos. Esto se confirma en Marcos 8:33:
“Entonces Jesús se volvió, miró a sus discípulos y reprendió a Pedro, diciendo: ‘¡Apártate de mí, Satanás! Porque no piensas como Dios, sino como los hombres.’”

En Marcos 8:33 dice que Jesús miró a todos los discípulos y reprendió a Pedro, mientras que en Mateo 16:23 dice que Jesús se volvió hacia Pedro para reprenderlo. Esto indica que otros discípulos tenían el mismo pensamiento que Pedro, y Jesús, por eso, reprendió a Pedro como representante de todos ellos.

¿Y qué hay de nosotros hoy? ¿No estamos nosotros también, al igual que los discípulos de Jesús, enfrentando muchas tentaciones de Satanás? ¿No hay muchas ocasiones en que, como ellos, caemos en la tentación de Satanás y “pensamos en las cosas de los hombres y no en las cosas de Dios”? (Mat 16:23; Mar 8:33) El apóstol Pedro y los otros discípulos pensaban en las cosas de los hombres, pero insistían en que la muerte de Jesús nunca debía ocurrir y trataron de disuadirlo (Mat 16:22, Biblia de Estudio Contemporánea). Esta es precisamente la intención de la tentación de Satanás. Satanás no quiere que, según la Escritura, Cristo muera por nuestros pecados (1 Cor 15:3), por eso, cuando Jesús estaba en la cruz, lo tentó tres veces:

Primera tentación: (Lucas 23:35) “Los espectadores se quedaban allí observando, y los gobernantes se burlaban de él diciendo: ‘A otros salvó; que se salve a sí mismo si es el Cristo, el Elegido de Dios.’”
Segunda tentación: (vv. 36-37) “También los soldados se burlaban de él, ofreciéndole vino agrio y diciendo: ‘Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo.’”
Tercera tentación: (v. 39) “Uno de los criminales colgados lo insultaba diciendo: ‘¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!’”

El núcleo de estas tres tentaciones de Satanás es que Jesús no debería salvarse a sí mismo en la cruz, sino morir. En otras palabras, Satanás no quería que Jesús cargara con nuestros pecados y muriera en la cruz como sustituto. Por eso usó a los “gobernantes” (v.35), a los “soldados” (vv.36-37) y a uno de los “malhechores crucificados” (v.39) para tentarlo tres veces a “salvarse a sí mismo”.

La astuta tentación de Satanás nos hace enfocar solo en la muerte de Jesús y nos impide enfocarnos en Su resurrección. Dicho de otro modo, Satanás nos tienta quitando de la profecía de Jesús (Mat 16:21) la parte donde dice que “resucitaría al tercer día”, y solo nos hace concentrar en el sufrimiento y la muerte que recibiría. Especialmente, cuando pierdes a un ser querido, Satanás viene a tentarte para que te entristezcas como un incrédulo sin esperanza (1 Tes 5:13).

Para no caer en la tentación de Satanás y para vencer en esta batalla espiritual, debemos estar firmes en el evangelio de Jesucristo. Debemos afirmar nuestra fe en la verdad de que, según la Escritura, Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día (1 Cor 15:3-4). Esto es porque este evangelio es el poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree (Rom 1:16).

Jesús cumplió esta profecía muriendo y resucitando al tercer día. Por eso, aunque enfrentemos sufrimientos extremos, debemos rechazar y vencer la tentación de Satanás con la seguridad y la esperanza de la resurrección.

1 Corintios 15:42-44 dice:
“La resurrección de los muertos será así: se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción; se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder; se siembra cuerpo natural, resucitará cuerpo espiritual. Si hay cuerpo natural, también hay cuerpo espiritual.”

Así como Jesús resucitó con un cuerpo glorioso, nosotros también resucitaremos con un cuerpo glorioso. Con esta fe firme, debemos luchar y vencer las tentaciones de Satanás. Y debemos esforzarnos en predicar con poder el evangelio de Jesucristo.