Oración en Getsemaní (4)

[Lucas 22:39–46]

¿Dónde oró Jesús en el huerto de Getsemaní? (Lugar de la oración)
Jesús dejó a ocho de sus discípulos en la entrada del huerto de Getsemaní y les dijo: “Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro” (Mateo 26:36). Luego tomó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo (Mateo 26:37), es decir, Jacobo y Juan (Marcos 14:33), y entró con ellos en el interior del huerto. Después se alejó de ellos como a un tiro de piedra (Lucas 22:41) y allí oró.

Jesús estaba angustiado y muy triste, al punto de la muerte (Mateo 26:37-38). ¿No hubiera sido mejor que orara junto con al menos estos tres discípulos, Pedro, Jacobo y Juan?
Eclesiastés 4:12 dice:
“Uno solo puede ser vencido, pero dos pueden resistir. Una cuerda triple no se rompe fácilmente”
[(Versión Dios Habla Hoy) “Uno solo puede ser vencido, pero dos juntos pueden resistir. Una cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente”].

Sin embargo, Jesús no oró con ellos, sino que se alejó solo a una distancia de un tiro de piedra desde donde estaban y oró solo al Padre.

¿Por qué Jesús oró a solas, manteniendo una distancia con sus discípulos?
Según el Dr. Yoon-Sun Park, Jesús lo hizo para mostrar el sistema del templo de Jerusalén.
En el templo había tres áreas: el atrio del pueblo de Israel, el atrio de los sacerdotes, y el Lugar Santísimo, al cual solo el sumo sacerdote podía entrar una vez al año.

Jesús dejó a ocho discípulos en la entrada del huerto (representando el atrio del pueblo de Israel), llevó a tres discípulos (Pedro, Jacobo y Juan) más adentro del huerto (representando el atrio de los sacerdotes), y luego se alejó solo a una distancia de un tiro de piedra (representando el Lugar Santísimo) para orar al Padre.

El Lugar Santísimo (o Santuario Interior) era donde habitaba Dios, y contenía tres elementos:

1. El Arca del Pacto, que contenía:

   • (a) Las tablas de la Ley, los Diez Mandamientos escritos por Dios,

   • (b) Una vasija con maná del tiempo del desierto,

   • (c) La vara de Aarón que reverdeció.

2. El Propiciatorio, una tapa de oro puro que cubría el arca, de 2.5 codos de largo y 1.5 de ancho (Éxodo 25:17).

3. Dos querubines, situados a los extremos del propiciatorio, cuyas alas lo cubrían (Éxodo 25:18–20; 37:6–9).

Una vez al año, en el Día de la Expiación, el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo con la sangre del sacrificio, y la rociaba sobre y delante del propiciatorio para expiar los pecados del pueblo de Israel (Levítico 16:14–19).

Éxodo 25:22 dice:
“Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel.”

Dios (el “yo”) se encontraba con Aarón (el “tú”) en el propiciatorio (“allí”).
Es decir, el propiciatorio representaba simbólicamente el lugar donde Dios se encontraba con Su pueblo (Éxodo 30:6; Números 7:89).

Por lo tanto, el lugar donde Jesús se alejó a orar —dejando a Pedro, Jacobo y Juan detrás— simboliza el Lugar Santísimo donde Dios se encuentra con Su pueblo.

¿Y nosotros hoy?
El apóstol Pedro dice:
“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9).

Esto significa que nosotros somos “real sacerdocio”.
Y la Biblia dice que Jesús es el “gran sumo sacerdote”.
Hebreos 4:14 dice:
“Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.”

Jesús es un sumo sacerdote mayor que Aarón.
Hoy, como real sacerdocio, gracias a la muerte en la cruz del gran Sumo Sacerdote Jesucristo, podemos encontrarnos con Dios en el propiciatorio.

Levítico 16:2 dice:
“Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón tu hermano que no en todo tiempo entre en el santuario detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera; porque yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio.”

Esto quiere decir que no se podía entrar al propiciatorio en cualquier momento. Si lo hacían, incluso el sumo sacerdote podía morir.

Pero gracias a la muerte de Jesucristo en la cruz, ahora podemos entrar al propiciatorio en todo momento.
Mateo 27:50–51 dice:
“Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron.”

El velo del templo, que impedía el acceso libre al Lugar Santísimo, se rasgó de arriba abajo con la muerte de Jesús, dándonos así libre acceso.

Hebreos 10:20 dice:
“Por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne.”

Ahora, justificados por la fe, como hijos de Dios, podemos acercarnos a Él en cualquier momento mediante Jesucristo (Romanos 5:1–2).
Así, hemos sido grandemente bendecidos al poder alabar, adorar y glorificar a Dios en todo momento.

Además, podemos orar siempre en el Espíritu Santo.
Efesios 6:18 dice:
“Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.”

El Espíritu Santo que mora en nosotros nos ayuda en nuestra debilidad, pues no sabemos qué hemos de pedir como conviene, pero Él intercede por nosotros con gemidos indecibles conforme a la voluntad de Dios (Romanos 8:26–27).

Por eso, debemos orar sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17).