Jesús en el juicio (1)

[Juan 18:28–19:16]

Es el versículo 28 del capítulo 18 del Evangelio de Juan:
“Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio, era ya de madrugada, y ellos no entraron al pretorio para no contaminarse y poder comer la Pascua”
[(Biblia para gente contemporánea) “Temprano en la mañana, los líderes judíos llevaron a Jesús desde la casa de Caifás al pretorio del gobernador. Pero no entraron al pretorio para no contaminarse y así poder comer la comida de la Pascua.”]

Aquí “ellos” (versículo 28) se refiere a los líderes judíos que, habiendo arrestado y atado a Jesús, lo llevaron ante el Sanedrín en casa del sumo sacerdote Caifás para interrogarlo. Al decidir que Jesús debía morir por blasfemia, pero no apedrearlo según la ley judía, sino crucificarlo conforme a la ley romana, lo entregaron al gobernador romano Poncio Pilato (versículo 28, Biblia para gente contemporánea).

La Biblia dice “lo llevaron de Caifás al pretorio” (versículo 28), y la Biblia para gente contemporánea traduce “llevaron a Jesús desde la casa de Caifás al pretorio del gobernador.” Aquí “pretorio” se refiere a la residencia oficial del gobernador romano Pilato en Jerusalén. Aunque Pilato ejercía su cargo en Cesarea (donde está su residencia principal), el “pretorio” mencionado en este pasaje (Juan 18:28) es la residencia en Jerusalén. Pilato subía a Jerusalén especialmente en la fiesta, porque miles (hasta un millón) de hombres judíos venían a la ciudad para celebrar la Pascua, y él quería mantener el orden por temor a disturbios.

Estos líderes judíos, “de madrugada” [“temprano en la mañana” según la Biblia para gente contemporánea], para no contaminarse y así poder participar en la comida de la Pascua, no entraron al pretorio del gobernador romano Pilato, sino que hicieron que Pilato saliera a ellos (versículos 28-29). ¡Qué falsos, formales e hipócritas eran estos líderes judíos! El Cordero de Pascua inocente, Jesús, fue entregado por blasfemia al gobernador pagano Pilato para que fuera crucificado conforme a la ley romana, mientras ellos querían participar en la fiesta de la Pascua (que duraba una semana) sin contaminarse. No creer en el inocente Jesús ya era pecado [(Juan 16:9) “Con respecto al pecado, se refiere a que no creen en mí”], y aún peor, haberlo querido matar [(19:11) “Por eso, el que me entregó tiene un pecado mayor”], pero sin saberlo se negaban a entrar en el pretorio de Pilato para no contaminarse, lo cual era pura hipocresía y formalismo.

Versículos 29-31 del capítulo 18 del Evangelio de Juan:
“Entonces Pilato salió afuera y les dijo: ¿Qué acusación presentan contra este hombre? Le respondieron: Si no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado. Pilato les dijo: Tomenlo ustedes y juzguen conforme a su ley. Le respondieron los judíos: No tenemos autoridad para dar muerte a nadie.”

Los líderes judíos, para no contaminarse y poder comer la comida de la Pascua, no entraron al pretorio del gobernador romano Pilato, por lo que Pilato salió a ellos y les preguntó por qué acusaban a Jesús (versículos 28-29). Los líderes respondieron que si Jesús no fuera un malhechor, no lo habrían entregado a Pilato (versículo 30). Decían que Jesús era un “malhechor” porque pensaban que él había hecho “malas obras” (versículo 30, Biblia para gente contemporánea). Este “mal” era para ellos que Jesús se autodenominaba “el Cristo, el Hijo de Dios,” lo que ellos consideraban “blasfemia” (Mateo 26:63-66). Creían firmemente que la blasfemia de Jesús merecía la pena de muerte (versículo 66, Biblia para gente contemporánea).

Entonces Pilato les dijo: “Llévenselo y júzguenlo conforme a su ley” (Juan 18:31), porque Pilato no quería involucrarse en el juicio. Esto se debía a cuatro razones, entre ellas:

(1) Pilato no pensaba que Jesús hubiera cometido un crimen que mereciera la crucifixión según la ley romana.

Esto es lo que Pilato escuchó como acusación contra Jesús:
“Todo el pueblo se levantó, llevó a Jesús ante Pilato y lo acusó diciendo: ‘Hemos encontrado que este hombre induce a nuestro pueblo a la rebelión, prohíbe pagar impuestos al César y se hace a sí mismo rey, el Cristo’” (Lucas 23:1-2).

Esta fue la respuesta de Pilato:
“Pilato les dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud: ‘No encuentro culpa alguna en este hombre’” (versículo 4).

(2) Pilato sabía muy bien que los líderes judíos le entregaron a Jesús por envidia.

Mateo 27:18 (Biblia para la Gente Moderna):
“Pilato sabía que los líderes judíos entregaron a Jesús por envidia.”

(3) Pilato también sabía que su esposa le había dicho: “No te metas con ese hombre inocente.”

Mateo 27:19 (Biblia para la Gente Moderna):
“Mientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su esposa envió un mensaje: ‘No te metas con ese hombre inocente, porque anoche tuve muchas angustias por causa de él en un sueño.’”

(4) Pilato tenía miedo de juzgar a Jesús.

Juan 19:7-8 dice:
“Los judíos respondieron: ‘Tenemos una ley, y según esa ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios.’ Al oír esto, Pilato se asustó aún más.”

Desde el punto de vista del gobernador romano Pilato, al escuchar que Jesús decía ser “el Hijo de Dios,” se llenó de temor.

Juan 19:10-11 dice:
“Pilato le dijo: ‘¿No me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para liberarte y autoridad para crucificarte?’ Jesús respondió: ‘No tendrías ningún poder sobre mí si no te fuera dado de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado.’”

Otra razón por la que Pilato temía era porque Jesús le dijo que su autoridad venía de arriba (de Dios Padre) y que, por eso, el pecado mayor era de quien lo entregó a Pilato. Escuchar esto hizo que Pilato temiera convertirse en un pecador si continuaba con el juicio.

Juan 18:36-37 (Biblia para la Gente Moderna):
“Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores lucharían para que no me entregaran a los judíos. Pero mi reino no es de aquí.’ ‘Entonces, ¿eres rey?’ ‘Tú lo dices, soy rey.’...”

Pilato no pudo evitar sentir temor al escuchar estas palabras de Jesús.

Por eso, el gobernador romano Pilato intentó liberar a Jesús:

(1) Primer esfuerzo: Pilato declaró tres veces que Jesús no tenía culpa.

Juan 18:38 dice:
“Pilato dijo: ‘¿Qué es la verdad?’ Y dicho esto salió nuevamente a donde estaban los judíos y les dijo: ‘No encuentro en este hombre delito alguno.’”
Juan 19:4 dice:
“Pilato salió otra vez afuera y les dijo: ‘Mirad, os lo traigo afuera para que sepáis que no hallo en él delito alguno.’”
Juan 19:6 dice:
“Cuando vieron a Jesús, los sumos sacerdotes y los guardias gritaban: ‘¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!’ Pilato les dijo: ‘Lleváoslo vosotros y crucificadlo; yo no hallo delito en él.’”

(2) Segundo esfuerzo: Pilato envió a Jesús ante el rey Herodes.

Lucas 23:6-7 dice:
“Al oír esto, Pilato preguntó si Jesús era galileo, y al saber que estaba bajo la jurisdicción de Herodes, lo envió a él, que se encontraba en Jerusalén en ese tiempo.”
Herodes tampoco encontró culpa en Jesús (v.15, Biblia Contemporánea), pero los líderes judíos continuaron acusándolo con insistencia (v.10).

(3) Tercer esfuerzo: Siguiendo la costumbre de liberar a un preso en la Pascua, Pilato intentó liberar a Jesús.

Juan 18:39 dice:
“Durante la Pascua os suelto a un preso. ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos?”
Pero ellos gritaron a voz en cuello: “¡No a ese, sino a Barrabás!” Barrabás era un ladrón (v.40, Biblia Contemporánea).

(4) Cuarto esfuerzo: Pilato entregó a Jesús a los soldados romanos para que lo azotaran, con la esperanza de provocar compasión en la gente y así liberarlo.

Juan 19:1-4 dice:
“Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó. Los soldados tejieron una corona de espinas y la pusieron sobre su cabeza, lo vistieron con un manto púrpura, y se acercaron a él diciendo: ‘¡Salve, Rey de los judíos!’ y le daban golpes con la mano. Pilato salió otra vez afuera y les dijo: ‘Mirad, os lo traigo afuera para que sepáis que no hallo en él delito alguno.’”
Cuando la gente vio a Jesús cubierto de heridas, sangrando por la flagelación y con la corona de espinas, seguramente sintieron compasión. Pilato mostró esa imagen tan miserable para provocar su compasión y liberar a Jesús. Pero los sumos sacerdotes y los guardias gritaron con fuerza: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!” (v.6, Biblia Contemporánea).

Así, el gobernador romano Pilato intentó cuatro veces liberar a Jesús, pero finalmente fracasó.
Juan 19:12 dice:
“Por eso Pilato trató de soltar a Jesús, pero los judíos gritaron: ‘Si sueltas a este, no eres amigo del César; quien se hace rey se opone al César.’”
[Referencia: Lucas 23:20 “Pilato intentó nuevamente soltarlos y les dijo…”]
Aunque Pilato tenía gran poder como gobernador romano, la fuerte presión de la multitud judía prevaleció.
Lucas 23:23 (Biblia Contemporánea) dice:
“Pero ellos gritaban con insistencia para que Jesús fuera crucificado, y finalmente su clamor venció.”

Por eso Pilato llevó a Jesús afuera y se sentó en el tribunal que estaba en un lugar cubierto de piedras (llamado en hebreo “Gabbatha”) (Juan 19:13), y declaró que haría lo que los líderes judíos demandaban (Lucas 23:24, Biblia Contemporánea).
Finalmente, liberó al preso que ellos pidieron, un criminal acusado de rebelión y asesinato, llamado Barrabás, y entregó a Jesús para que hicieran con él lo que quisieran (v.25, Biblia Contemporánea).

Aunque el gobernador romano Pilato intentó liberar a Jesús, eso no era la voluntad de Dios, por lo que Dios, en su soberano propósito, permitió que los fuertes clamores de los líderes judíos prevalecieran para que Jesús fuera crucificado y muerto. Esto es el cumplimiento del evangelio original de Dios [la primera profecía mesiánica en el Antiguo Testamento], como está escrito en Génesis 3:15:
“Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.”

Dios habló a la “serpiente” (Satanás) diciendo: “la descendencia de la mujer te herirá en la cabeza,” refiriéndose a Jesucristo, quien fue concebido por el Espíritu Santo a través de María, que estaba comprometida con José pero aún no casada (Mateo 1:18), y nació (v.25). Y Dios también dijo a la serpiente: “tú le herirás en el talón” (Génesis 3:15), lo que significa que en la cruz del Monte Calvario, Satanás usó a sus descendientes (como los sumos sacerdotes Anás y Caifás y los líderes judíos) para crucificar a Jesucristo.

Mira Hechos 2:23:
“Este hombre, entregado según el determinado propósito y el conocimiento previo de Dios, ustedes lo mataron, clavándolo en la cruz por manos de hombres injustos.”
[(Biblia Contemporánea) “Este Jesús fue entregado a ustedes según el plan que Dios había previsto con anticipación, pero ustedes usaron a personas malvadas para crucificarlo.”]

El plan que Dios previó y determinó fue que Jesús fuera crucificado mediante las manos de “hombres injustos,” es decir, paganos. Así que, aunque el gobernador romano Pilato intentó evitar la muerte de Jesús en la cruz y trató de liberarlo, finalmente se cumplió la voluntad de Dios.

Este hecho me recordó el pasaje de Jonás capítulo 1. La voluntad de Dios era que Jonás, desobediente, fuera arrojado al mar (Jonás 1:12, 14). Los marineros incrédulos lucharon contra la gran tormenta que Dios envió (v.12) y trataron con todas sus fuerzas de llevar el barco de regreso a tierra (v.13). Pero cuando el mar se volvió aún más tempestuoso y ya no pudieron, clamaron a Jehová: “¡Señor, te suplicamos, no destruyas esta vida por causa de este hombre! No nos hagas responsables de sangre inocente. Porque tú, Señor, haces lo que quieres” (v.14-15). Entonces arrojaron a Jonás al mar, y Jehová ya había preparado un gran pez para que se lo tragara, salvándolo (v.17).

Sin embargo, Dios, según su voluntad, quiso salvarnos a nosotros, que estábamos espiritualmente muertos en pecados (Efesios 2:1, Biblia Contemporánea), y darnos vida eterna mediante la crucifixión de su Hijo unigénito, Jesucristo (Juan 3:16). Finalmente, al morir Jesucristo en la cruz conforme a la voluntad de Dios, nosotros nos hemos convertido en hijos de Dios.

Efesios 1:5 dice:
“Él nos eligió para ser sus hijos adoptivos mediante Jesucristo, según su propósito y voluntad.”
[(Biblia Contemporánea) “Dios nos predestinó para ser sus hijos según el propósito que le agradó, por medio de Jesucristo.”]

1 Juan 3:1 (Biblia Contemporánea) dice:
“Fíjate cuán grande amor nos ha dado el Padre: por eso somos llamados hijos de Dios.”

Romanos 8:17 (Biblia Contemporánea) dice:
“Si somos hijos de Dios, somos también herederos, y herederos con Cristo; si en verdad sufrimos con él, para que también seamos glorificados con él.”