Jesús en el Camino a Gólgota (3)

[Lucas 23:26–32]

El primer acontecimiento en el camino a Gólgota fue que Simón de Cirene fue obligado a llevar la cruz de Jesús (Lucas 23:26).
El segundo acontecimiento fue que una gran multitud siguió a Jesús (v.27).
El tercero fue que otros dos malhechores también fueron llevados junto con Jesús.
Veamos Lucas 23:32:
“Llevaban también con él a otros dos, que eran malhechores, para ser ejecutados.”
En el Evangelio de Juan se les llama simplemente “dos hombres” (Juan 19:18), en Mateo se les llama “dos ladrones” (Mateo 27:38) o simplemente “ladrones” (v.44), y en Marcos “dos ladrones” (Marcos 15:27).
En aquella época, la crucifixión no era el único castigo que se imponía a los ladrones.
Sin embargo, dado que estos dos fueron llevados con Jesús al Gólgota, se considera que eran delincuentes particularmente peligrosos.
¿Fue acaso útil o beneficioso para Jesús que estos dos ladrones fueran con Él?
La respuesta es no. ¿Cómo lo sabemos?

Cuando Jesús resucitó a Lázaro, que ya llevaba cuatro días muerto y olía mal (Juan 11:41–44), los testigos del milagro se dividieron en dos grupos. Muchos de los judíos que habían ido a consolar a María creyeron en Jesús al ver lo que hizo (v.45).
Pero algunos fueron a los fariseos y les contaron lo sucedido (v.46).
Esto llevó a los principales sacerdotes y fariseos a convocar una reunión del concilio (v.47–48), y el sumo sacerdote de ese año, Caifás, habló ante ellos (v.49–52).
Como resultado, desde ese día comenzaron a tramar la muerte de Jesús (v.53, Biblia al Día).

Cuando Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino, muchas personas extendieron sus mantos en el camino y cortaron ramas de los árboles para alfombrar su paso, gritando:
“¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!” (Mateo 21:7–9).
Toda la ciudad se conmovió y preguntaban: “¿Quién es éste?” (v.10).
La multitud respondía: “Este es Jesús, el profeta, de Nazaret de Galilea.” (v.11).
Este “profeta” es el mismo que Moisés profetizó en Deuteronomio 18:15:
“Jehová tu Dios te levantará un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo; a él oiréis.”
Este profeta es el Mesías esperado, Jesús el Cristo.

Después, Jesús sanó a ciegos y cojos en el templo, y los principales sacerdotes y escribas se indignaron al ver las maravillas que hacía y a los niños clamando en el templo:
“¡Hosanna al Hijo de David!” (Mateo 21:14–16).
Le preguntaron: “¿Oyes lo que éstos dicen?”
Jesús respondió citando el Salmo 8:2:
“Sí; ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?” (Mateo 21:16).
Los principales sacerdotes no creyeron que Jesús fuera el “profeta como Moisés” (Deut. 18:15), por lo que, cuando Jesús resucitó a Lázaro, comenzaron a conspirar para matarlo (Juan 11:53).

Así, acusaron a Jesús ante Pilato, el gobernador romano (Lucas 23:2).
Pilato declaró tres veces que Jesús no tenía culpa (vv.4, 14, 22) e intentó liberarlo (v.20), pero sus esfuerzos fueron en vano.
La multitud clamó con fuerza exigiendo que Jesús fuera crucificado, y sus voces prevalecieron (v.23).
Entonces Pilato cedió a su demanda y entregó a Jesús según su voluntad (vv.24–25).

Los principales sacerdotes hicieron que los dos malhechores —esos ladrones violentos (Mateo 27:38, 44; Marcos 15:27)— fueran crucificados junto con Jesús.
¿Con qué propósito? Para hacer parecer, ante la multitud, que Jesús era uno de ellos.
Y en cierta medida, su plan tuvo éxito. ¿Cómo lo sabemos?

Mateo 27:38–42 lo ilustra:
“Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda. Los que pasaban lo insultaban, meneando la cabeza y diciendo: ‘Tú, que destruyes el templo y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, baja de la cruz.’ De igual manera, los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos se burlaban, diciendo: ‘A otros salvó, a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz y creeremos en él.’”

Así, cuando Jesús fue crucificado entre dos ladrones, los transeúntes, junto con los sacerdotes, escribas y ancianos, lo insultaban y se burlaban de Él.
Pero esto sucedió como cumplimiento de la profecía de Isaías 53:12, escrita aproximadamente 700 años antes del nacimiento de Jesús:
“Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.”

Tal como profetizó Isaías, Jesús fue contado entre los pecadores.
En otras palabras, al ser crucificado con dos ladrones, Jesús fue tratado como un criminal sentenciado a muerte.
¿Por qué el inocente Jesús —de quien incluso el gobernador romano Pilato declaró tres veces que no tenía culpa— fue considerado como un criminal junto a malhechores violentos?
Porque Él vino a perdonar y salvar a los pecadores sentenciados a muerte como nosotros.

Por eso, debemos alabar, dar gracias y rendir adoración a Dios por esta asombrosa gracia y amor, y comprometernos a proclamar el evangelio de Jesucristo a todo el mundo.

(1) ¡Maravillosa gracia del Señor!
Para perdonar toda iniquidad
En la cruz del Calvario murió
Su sangre el Cordero vertió.

(2) Cuando el pecado ruge feroz
Y amenaza nuestro pobre ser
La cruz muestra el amor sin fin,
La gracia que nos da poder.

(3) A pecadores en su maldad
Jesús con sangre limpia y da paz
Aún hoy su sangre brota aquí,
Nos lava y nos da santidad.

(4) Esa gracia incomparable
Él da gratis al que tiene fe
¡Hermano, ven hoy a Jesús!
No tardes más, ven y recibe.

(Coro) ¡Su gracia ya
Lavó mi maldad!
¡Su gracia ya
Lavó mi maldad!

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[Nuevo Himnario Cristiano n.º 251 – “Maravillosa gracia del Señor”]