“Eli, Eli, lama sabactani”

[Marcos 15:33–36]

Esta es la cuarta palabra de Jesús en la cruz: “Eli, Eli, lama sabactani.”

Marcos 15:34 dice:
"Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani; que traducido es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

La semana pasada, durante el servicio del miércoles, meditamos en esta cuarta palabra de Jesús desde la cruz, centrados en Mateo 27:46. Cerca de 700 años antes de la venida de Jesucristo, el profeta Isaías ya había profetizado en Isaías 53:7 que el Mesías, Jesucristo, estaría en silencio. Y tal como fue profetizado, Jesús permaneció en silencio hasta que, justo antes de morir en la cruz, gritó en voz alta: “Eli, Eli, lama sabactani” (Mateo 27:46). A pesar de que Jesús no tenía pecado, fue abandonado por Dios Padre por causa de nuestros pecados, y por eso clamó con fuerza: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”

Hoy meditaremos sobre esta cuarta palabra de Jesús desde la cruz—“Eli, Eli, lama sabactani”—centrándonos especialmente en Marcos 15:33–36, y en el versículo 34.

Primero, es importante notar que la frase “Eli, Eli, lama sabactani” está en arameo. Es decir, Jesús clamó estas palabras en arameo mientras estaba en la cruz. En esa época, el pueblo de Israel usaba también el idioma arameo.

Después, consideramos esta pregunta: ¿Cuándo fue que Dios Padre abandonó a Dios Hijo, Jesús?

Leemos en Marcos 15:33–34:
"Y cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz: Eloi, Eloi, lama sabactani; que traducido es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

Jesús no pronunció estas palabras cuando fue interrogado por el sumo sacerdote Anás, ni ante Caifás, ni durante el juicio ante el Sanedrín. Tampoco las dijo mientras era interrogado o juzgado por Pilato o por el rey Herodes. No fue al cargar la cruz camino al Gólgota (el Lugar de la Calavera), ni cuando fue clavado en ella. Tampoco fue durante las primeras tres horas en la cruz (de 9 a.m. a 12 p.m.), ni en las tres horas de oscuridad (de 12 p.m. a 3 p.m.). Fue alrededor de las 3 p.m., al final, que Jesús gritó en voz alta: “Eli, Eli, lama sabactani.”

Según Juan 19:28–30, sabiendo Jesús que todo se había cumplido, y para que se cumpliera la Escritura, dijo: “Tengo sed.” Después de recibir vinagre, dijo: “Consumado es,” e inclinando la cabeza, entregó su espíritu. Pero antes de morir, Jesús gritó fuertemente: “Eli, Eli, lama sabactani” (Marcos 15:34).

Veamos ahora tres cosas que esta expresión de Jesús nos enseña:

1. Dios es justo, santo y recto

En la oración que Jesús enseñó (el Padre Nuestro), dice: “Santificado sea tu nombre” (Mateo 6:9; Lucas 11:2). Dios es santo. Habacuc 1:13 dice:
"Muy limpio eres de ojos para ver el mal, y no puedes mirar el agravio..."
(En una versión moderna: “Tus ojos son tan puros que no pueden ver el mal; no puedes tolerar el pecado.”)

Dios, al ser completamente santo, justo y recto, no puede tolerar el pecado. Lo odia, no lo acepta y lo castiga sin vacilar. Tan justo es Dios que incluso entregó a su Hijo unigénito, a quien amaba y en quien se complacía (Mateo 3:17), para ser abandonado en la cruz por causa del pecado humano.

2. El precio del pecado es alto y temible

La expresión “Eli, Eli, lama sabactani” nos muestra lo grave y espantoso que es el pecado, y que su precio es la muerte.

En Génesis 2:16–17, Dios advirtió a Adán que no comiera del árbol del conocimiento del bien y del mal, y que el día que lo hiciera, “ciertamente moriría.” Pero Adán desobedeció y comió (Génesis 3:6), resultando en la pena de muerte y separación de Dios.

En Mateo 5:26, Jesús dijo:
“De cierto te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último cuadrante.”
(En la versión antigua: “hasta que pagues hasta el último céntimo.”)
El “último cuadrante” (o “lepta”/“centavo”) era la unidad monetaria más baja del Imperio Romano, como el centavo moderno (1 cent). Jesús subraya que ni siquiera una deuda mínima puede quedar sin pagar; de lo contrario, uno no podrá salir de la prisión.

Este versículo apunta a la sentencia final del juicio de Dios. En las cárceles humanas, nadie permanece encarcelado por deber un solo centavo. Pero en la ley de Dios, ni un solo pecado pasará sin castigo. Aun el más mínimo pecado merece una pena eterna: el infierno.

Así de justo y temible es nuestro Dios en su justicia. Aunque sea un pecado de “un centavo”—invisible ante los ojos humanos—Dios lo ve todo, lo juzga todo, y lo castiga. Incluso si todos los cabellos de tu cabeza fueran limpiados, la punta de uno solo con pecado no podría esconderse ante Dios. Él conoce todo nuestro pecado.

Por eso Jesús fue abandonado por Dios Padre, por todos nuestros pecados, incluso por ese “centavo” de culpa, o el más mínimo pecado imperceptible. Jesús cargó con todo para que nosotros fuésemos perdonados.

3. La expresión “Eli, Eli, lama sabactani” de Jesús nos muestra el cumplimiento de la profecía

Esta expresión remite a una profecía escrita unos mil años antes del nacimiento de Jesús, en el Salmo 22:1, una profecía del rey David:
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor?”
(En la versión moderna: “Salmo de David. Para el director del coro. Según la melodía de ‘La cierva de la aurora.’ Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos para salvarme, tan lejos de mis gritos de angustia?”)

El encabezado del Salmo 22 dice:
“Salmo de David. Para el director de música. Según ‘Ajelet Sahar.’”
La Biblia en lenguaje actual lo traduce como:
“Cántico de David, para ser cantado con la melodía ‘La cierva de la aurora.’”
Aunque parezca un canto, en realidad es una profecía, como se evidencia en que el versículo 1 es idéntico a lo que Jesús clamó en la cruz:
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Marcos 15:34), cumpliendo literalmente esa profecía.

Otro ejemplo es el versículo 18 del Salmo 22:
“Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.”
Este versículo también se cumplió con precisión en Juan 19:23–24:

“Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron su ropa y la dividieron en cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, que no tenía costura, tejida de una sola pieza de arriba abajo. Entonces dijeron entre ellos: ‘No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, para ver de quién será.’ Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: ‘Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.’ Y así lo hicieron los soldados.”

El hecho de que Jesús fuera abandonado por Dios Padre demuestra que la justicia de Dios fue plenamente satisfecha. Jesús cargó con todos nuestros pecados—incluso aquellos tan pequeños como “un centavo” o aquellos que ni siquiera consideramos pecados—y fue abandonado en la cruz por el Padre, para cumplir así la justicia divina.

Isaías 53:11 dice:
“Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.”

El Hijo de Dios, Jesucristo, sufrió el abandono de Dios como parte de su aflicción del alma, y el Padre quedó satisfecho con ese sacrificio. ¿Por qué? Porque era la voluntad de Dios. Lo que Dios había predeterminado y anunciado por medio de los profetas del Antiguo Testamento, Jesús lo cumplió en el Nuevo Testamento. Por eso, Jesús quedó satisfecho. Y no solo Él, también el Padre quedó complacido y glorificado.

Jesucristo quiso satisfacer al Padre, y por eso llevó todos nuestros pecados, no solo los grandes, sino incluso los más mínimos, y fue completamente abandonado por Dios en la cruz.

Por tanto, debemos escuchar con fe el clamor de Jesús desde la cruz:
“Eli, Eli, lama sabactani” (“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”).

Y debemos ofrecer alabanza, adoración y gratitud eternas a Dios por esta asombrosa gracia: que porque el Hijo fue abandonado, nosotros fuimos perdonados por Dios. Esta es la maravillosa gracia del perdón de los pecados.

Y finalmente, debemos proclamar el evangelio de Jesucristo con el mismo amor con que Él nos amó.