Las siete palabras que Jesús dijo en la cruz (5)

[Juan 19:28-30]

La cuarta palabra que Jesús dijo en la cruz fue: “Eli, Eli, lama sabachthani” (Mateo 27:46). Esta frase de Jesús está en arameo y su significado en coreano es: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (versículo 46). Lo que esta cuarta palabra de Jesús en la cruz nos muestra es que Dios es justo y santo, y que no tiene pecado ni conocimiento del pecado, pero sin embargo cargó con mis pecados, nuestros pecados, todos nuestros pecados, a su Hijo unigénito, Jesucristo, y nos redimió y salvó al dejarlo ser abandonado en la cruz como pago por nuestros pecados. Además, esta cuarta palabra en la cruz nos muestra cuán pesado y temible es el precio de nuestro pecado. También muestra el cumplimiento de la profecía del rey David en el Antiguo Testamento, en el Salmo 22:1. Más aún, la palabra “Eli, Eli, lama sabachthani” que Jesús dijo en la cruz nos muestra concretamente y con certeza el amor de Dios.

Cuando Jesús gritó en voz alta “Eli, Eli, lama sabachthani” en la cruz, podemos conocer con certeza y de manera concreta el amor del Dios amoroso (1 Juan 4:8, 16). Romanos 5:8 en la Biblia Contemporánea dice: “Pero Dios demuestra su amor por nosotros en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Nacimos siendo pecadores [(Salmo 51:5, Biblia Contemporánea) “He sido un pecador desde que nací, desde el momento en que mi madre me concibió tenía una naturaleza pecaminosa”], y cuando aún éramos pecadores, el Hijo unigénito de Dios, Jesucristo, fue abandonado por el Padre en la cruz en nuestro lugar [“Eli, Eli, lama sabachthani” (Mateo 27:46)] y murió, mostrando con certeza el amor de Dios por nosotros. Romanos 5:10 dice: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios mediante la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvo por su vida.” Había pecado entre Dios y nosotros, y por ello éramos enemigos de Dios. Pero el Hijo de Dios, Jesucristo, cargó con todos nuestros pecados y fue abandonado por el Padre en la cruz [“Eli, Eli, lama sabachthani” (Mateo 27:46)], y murió, de modo que ahora estamos reconciliados con Dios (Rom 5:10). El apóstol Juan en 1 Juan 4:9-10 nos dice cómo se manifestó concretamente y con certeza el amor de Dios en la cruz: “En esto se mostró el amor de Dios entre nosotros: en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados.” Juan explica que el amor de Dios se manifestó enviando a su Hijo unigénito como propiciación para salvarnos de nuestros pecados. El apóstol Pablo dijo en Romanos 8:32: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que por todos nosotros lo entregó, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” Dios nos amó y quiso salvarnos, por eso envió a su Hijo unigénito como propiciación, entregándolo sin reservas en la cruz para perdonar todos nuestros pecados y reconciliarnos con Él.

La quinta palabra que Jesús dijo en la cruz fue: “Tengo sed.”

Hoy es el versículo de Juan 19:28: “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo: Tengo sed.”  Aquí, “después de esto” se refiere al momento después de que Jesús clamó en voz alta desde la cruz, “Eli, Eli, lama sabachthani” (Mateo 27:46; Marcos 15:34). Y dice que “Jesús, sabiendo que ya todo estaba consumado” (Juan 19:28), donde “todo” significa que Jesús sabía que había cumplido todo lo necesario para venir a este mundo, salvarnos, ser crucificado, derramar su sangre y morir. Es decir, Jesús sabía que había realizado la obra de redimirnos y salvarnos de la condenación eterna.  Además, en Juan 19:28 se dice que “para que se cumpliera la Escritura,” y la Escritura a la que se refiere es el Salmo 69:21 del Antiguo Testamento: “Me dieron por comida hiel, y en mi sed me dieron a beber vinagre” [(Biblia Contemporánea) “Me dieron hiel en lugar de comida, y en mi sed me dieron vinagre para beber”].  Antes de que Jesús gritara en voz alta “Eli, Eli, lama sabachthani” desde la cruz, los soldados romanos intentaron darle “vino mezclado con hiel” (Mateo 27:34) o “vino mezclado con mirra” (Marcos 15:23) para beber, pero después de probarlo, Jesús no lo bebió. Aquí, el “vino mezclado con hiel” o “vino mezclado con mirra” era un anestésico que adormecía el dolor, por lo que Jesús rechazó ese vino para no mitigar el sufrimiento.  Sin embargo, después de que Jesús clamó “Eli, Eli, lama sabachthani,” uno de los presentes corrió y empapó una esponja en “vino agrio” y la puso en una caña para dársela a Jesús en la cruz (Mateo 27:48; Marcos 15:36) [en Juan 19:29 se menciona que la esponja estaba atada a una rama de hisopo (Biblia Contemporánea)], y esta vez Jesús sí bebió el vino agrio (Juan 19:29-30).  Respecto a si el “vino agrio” y el “vino mezclado con hiel” o “vino mezclado con mirra” son lo mismo o diferentes, la mayoría de los estudiosos dicen que son lo mismo, aunque una minoría opina que son diferentes. Mi opinión es que son diferentes por tres razones: (1) Las palabras griegas originales para “vino agrio” y “vino mezclado con hiel/mirra” son distintas.  (2) El “vino mezclado con hiel” o “vino mezclado con mirra” contenía un anestésico, mientras que el “vino agrio” era vino mezclado con vinagre.  (3) Jesús no aceptó el vino con anestésico (Mateo 27:34; Marcos 15:23), pero sí aceptó el “vino agrio” (Juan 19:30).  Creo que Jesús no aceptó el vino con anestésico porque sabía que eso disminuiría el dolor, pero aceptó el vino agrio porque sabía que aumentaría el sufrimiento. Esta idea se basa en que cuando Jesús oró en el huerto de Getsemaní, pidió cumplir la voluntad del Padre aceptando “el cáliz del sufrimiento” (Lucas 22:42) y Dios respondió a esa oración.  [Referencia: En la Última Cena, Jesús tomó la copa, dio gracias y dijo a sus discípulos: “Beban de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:27-28; Marcos 14:23-24).]  Después de haber soportado el dolor de ser abandonado por el Padre en la cruz (“Eli, Eli, lama sabachthani” Mateo 27:46; Marcos 15:34), Jesús aceptó el vino agrio para calmar su sed (Juan 19:30), no para aliviarse sino para infligirse a sí mismo más sufrimiento. Es decir, Jesús entregó su vida voluntariamente para salvarnos, los que estábamos muertos en nuestros pecados (Efesios 2:1), no aceptando el vino anestésico sino el vino agrio para experimentar plenamente el dolor (Juan 19:28).

Mira la letra del himno número 311 del Nuevo Himnario “Por Ti Yo Doy Mi Vida”:  (1) Por ti mi cuerpo entregué y sangre derramé, para darte vida y perdón. Yo te doy mi vida, ¿qué me das tú?  (2) Dejé el trono y la gloria, en un mundo de oscuridad, para salvar a la humanidad.  Yo te di mi vida, ¿qué me das tú?  (3) En pecado y muerte caí, y mi sangre por ti derramé.  Yo pagué tus pecados, ¿qué me das tú?  (4) Con perdón y amor sin fin,
bajé a darte vida sin precio.  Esto es precioso, ¿qué me das tú?  El unigénito Hijo de Dios, Jesucristo, vino a este mundo para salvarnos gratuitamente, ofrecer perdón y darnos vida eterna sacrificando su cuerpo y derramando su sangre en la cruz por nosotros, que estábamos espiritualmente muertos. Jesús, lleno de amor, nos dice: “Yo te doy mi cuerpo, ¿qué me das tú?”, “Yo me sacrifiqué, ¿qué haces tú?”, “Yo pagué tus pecados, ¿qué haces tú?”, “Esto es precioso, ¿qué me das tú?”