Las siete palabras que Jesús dijo en la cruz (7)

[Lucas 23:44-46]

Esta es la séptima palabra que Jesús dijo en la cruz:
“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46).

Un estudioso llamado Arthur Pink llamó a esta séptima palabra de Jesús la “palabra de satisfacción”. Dijo: “Fue un acto de satisfacción, un acto de fe, un acto de confianza y un acto de amor.” Arthur Pink explicó esta palabra de satisfacción dividida en siete puntos detallados:
(1) Aquí vemos al Salvador restaurado en comunión con el Padre.
(2) Aquí vemos un contraste intencional.
(3) Aquí vemos la completa obediencia de Cristo a Dios.
(4) Aquí vemos la absoluta unicidad del Salvador.
(5) Aquí vemos un refugio perfecto y eterno.
(6) Aquí vemos cuán bendita es la comunión con Dios.
(7) Aquí vemos el verdadero reposo del corazón.

Hoy queremos reflexionar sobre el primero de estos siete puntos: “Aquí vemos al Salvador restaurado en comunión con el Padre.”

Jesucristo es el Hijo unigénito. Dios Padre y Jesucristo, el Hijo unigénito, tuvieron comunión en el mundo eterno antes de crear todas las cosas. En Juan 17:5 dice:
“Padre, glorifícame junto a ti con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.”

Este es el clamor que Jesús hizo a Dios antes de morir en la cruz como sumo sacerdote. Esto muestra que Jesús gozaba de comunión y gloria con Dios en el mundo eterno antes de la creación. Además, incluso cuando enfrentaba la cruz, continuó en comunión con Dios. En Juan 18:11 dice:
“Jesús le dijo a Pedro: Mete la espada en la vaina; ¿acaso no beberé yo el cáliz que me dio el Padre?”

Esta palabra la dijo Jesús cuando fue arrestado en el Huerto de Getsemaní, después de que Pedro cortara la oreja de Malco, uno de los siervos del sumo sacerdote (verso 10). Aquí, el “cáliz” que Jesús menciona es el “cáliz del sufrimiento”, el cáliz de la maldición del Padre. A pesar de ello, Jesús aceptó beberlo. Así, Jesús mantuvo la comunión con el Padre.

Incluso colgado en la cruz por 3 o 6 horas, continuó en esta comunión. Pero cuando llegó la oscuridad completa, Jesús gritó por primera vez:
“Eli, Eli, lama sabactani” (que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”) (Marcos 15:33-34).

Dios había abandonado a Jesús, y la relación entre Jesús y Dios quedó cortada. ¿Por qué Dios abandonó a Jesús? Por causa del pecado. Dios es justo, santo y puro, y no puede tolerar el pecado. Dios castiga y destruye el pecado. Habacuc 1:13 dice:
“Tú eres tan puro de ojos que no puedes ver el mal ni tolerar la perversidad.”

Así que Dios no tolera el pecado. Jesús, quien no tenía pecado, cargó con nuestros pecados y tomó el castigo en la cruz en lugar nuestro. Isaías 53:4-6 dice:
“Ciertamente llevó él nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores; sin embargo, nosotros le consideramos herido, golpeado por Dios y humillado. Él fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trae paz fue sobre él, y por sus heridas fuimos sanados. Todos andábamos descarriados como ovejas, cada cual siguiendo su propio camino; pero Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.”

Jesús, sin pecado, cargó todos nuestros pecados y murió en nuestro lugar. Jesús fue abandonado en nuestro lugar, para que pudiésemos reconciliarnos con Dios. Romanos 5:10 dice:
“Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.”

¿Cómo fue esto posible? Lucas 23:46 dice:
“Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.”

Esto muestra que Jesús no clamó en gran voz “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (relación rota), sino que clamó “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (relación restaurada). Esto demuestra que su relación con Dios Padre fue restaurada.

Así, Jesús sin pecado no sólo soportó el castigo y murió en nuestro lugar en la cruz, sino que resucitó al tercer día. La primera enseñanza que Jesús nos dio fue que Dios es Padre. Juan 20:17 dice:
“Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”

Aquí, Jesús le dice a María que vaya a sus hermanos y les diga que su Padre es también nuestro Padre, que Dios es nuestro Dios, y que somos hijos de Dios. ¿Qué clase de hijos somos? Romanos 8:15 dice:
“Porque no habéis recibido espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!”

Somos hijos que pueden llamar a Dios “Abba, Padre”. Se ha formado esta relación. Romanos 8:17 dice:
“Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.”

Como hijos de Dios, somos herederos de Dios y coherederos con Cristo, por lo que debemos sufrir con Él para recibir la gloria. El sufrimiento que enfrentamos ahora no es comparable con la gloria futura que nos espera (verso 18).

En la cruz, Jesús guardó silencio la mayor parte del tiempo, pero gritó dos veces con gran voz:
Una vez dijo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mateo 27:46)
Y otra vez dijo: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46).

Gracias a estas dos grandes voces de Jesús, podemos llamar a Dios “Padre” y ser herederos de todas sus bendiciones. Por eso, aunque enfrentemos sufrimiento en esta tierra, no termina ahí, pues nos espera una gloria incomparable. Por eso, que todos podamos vivir una vida victoriosa, mirando la gloria y la esperanza en medio de las dificultades.