Jesús que murió en la cruz

[Juan 19:30; Marcos 15:42-46]

El domingo pasado celebramos el Domingo de Ramos. Se llama así basado en el pasaje donde las personas recibieron a Jesús agitando ramas de palma. Jesús entró en Jerusalén en vísperas de una de las fiestas importantes. Esa fiesta era la Pascua. Otro nombre para la Pascua es la Fiesta de los Panes sin Levadura. Luego, cincuenta días después, viene el Pentecostés, también conocido como la Fiesta de las Semanas o la Fiesta de la Cosecha. Después de eso, se celebra la Fiesta de los Tabernáculos (Juan 7:2), que en el Antiguo Testamento se llama la Fiesta de la Recolección (Éxodo 23:16; 34:22).  Durante estas tres fiestas principales, todos los israelitas, sin importar dónde vivieran, subían a Jerusalén para celebrarlas. Aunque no muchas personas vivían permanentemente en Jerusalén, en estas fechas llegaban multitudes, a veces hasta dos millones de personas, para celebrar la fiesta en la ciudad. Así que, cuando Jesús entró en Jerusalén durante la Pascua, una gran multitud salió a recibirlo, agitando ramas de palma y gritando “¡Hosanna!”, cantando alabanzas mientras lo acompañaban al interior de la ciudad (Mateo 21:9, 15; Marcos 11:9-10; Juan 12:13).  Eso fue lo que ocurrió el Domingo de Ramos. 

Hoy, en el Viernes de la Semana de Pasión, reflexionamos sobre lo que hizo Jesús.  Lo que Jesús hizo el viernes se registra en los cuatro Evangelios, pero hoy lo consideraremos principalmente a partir del capítulo 15 de Marcos. Marcos 15:1 dice: “Muy de mañana, tan pronto como amaneció, los jefes de los sacerdotes, junto con los ancianos, los maestros de la ley y todo el concilio, prepararon una decisión. Ataron a Jesús, lo llevaron y lo entregaron a Pilato.”  Aquí “muy de mañana” probablemente se refiere a alrededor de las 6 de la mañana. En ese momento, los sumos sacerdotes, apresuradamente, se reunieron “de inmediato” con los ancianos, los escribas y todo el concilio supremo (el Sanedrín) para deliberar sobre Jesús. Después de eso, lo ataron y lo llevaron ante Pilato, el gobernador romano.  Marcos 15:2 dice: “¿Eres tú el Rey de los judíos?” le preguntó Pilato. “Tú lo dices,” respondió Jesús.  Pilato interrogó a Jesús preguntándole si era el Rey de los judíos, porque los sumos sacerdotes lo habían acusado diciendo que Él afirmaba ser rey. Jesús respondió: “Tú lo dices.” Él dio esta respuesta porque, en verdad, es el Rey de reyes.  Marcos 15:3: “Los sumos sacerdotes lo acusaban de muchas cosas.”  Los líderes religiosos presentaron muchas acusaciones contra Jesús. Intentaban, por todos los medios, acusarlo diciendo que Él se proclamaba rey, entre otras cosas.  Marcos 15:4-5 dice: “Entonces Pilato volvió a preguntarle: —¿No vas a contestar? ¡Mira de cuántas cosas te acusan! Pero Jesús no respondió nada, lo cual dejó a Pilato muy asombrado.”  Pilato le preguntó nuevamente por qué no respondía ante tantas acusaciones (v. 4), pero Jesús guardó silencio (v. 5). Su silencio dejó a Pilato sorprendido.

Aquí hay algo en lo que debemos reflexionar: en el Domingo de Ramos, una gran multitud recibió a Jesús cuando entró en Jerusalén, agitando ramas de palma. Sin embargo, en Marcos capítulo 15, esas mismas personas acusan a Jesús e incluso quieren matarlo. ¿Por qué ocurrió esto? La razón es que la visión que los judíos tenían del Mesías estaba equivocada.  En el Antiguo Testamento se profetiza la venida del Hijo de Dios, el Mesías (Cristo). Pero los judíos pensaban que, cuando viniera el Mesías, Él se convertiría en su rey, los liberaría del dominio del Imperio Romano, traería paz y les daría una vida próspera. Sin embargo, Jesús, el Rey, no vino para cumplir con esas expectativas. Él vino como Rey de reyes para liberarnos del reino de Satanás y llevarnos al Reino de Dios, donde podamos vivir eternamente.  Por eso, cuando estas personas vieron que Jesús no los liberaba del Imperio Romano, sino que estaba siendo arrestado por el gobernador romano y sometido a juicio, se decepcionaron. Ese no era el Cristo que esperaban. Por eso se volvieron contra Él y gritaron que lo crucificaran.  Marcos 15:13–14 dice: “Pero ellos volvieron a gritar: ‘¡Crucifícalo!’ Pilato les dijo: ‘¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho?’ Pero ellos gritaron aún más fuerte: ‘¡Crucifícalo!’”  Como resultado, Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, mandó azotar a Jesús y lo entregó para que fuera crucificado (versículo 15). Los soldados romanos se burlaron de Jesús, lo humillaron y lo llevaron para crucificarlo (versículos 16–20).

Marcos 15:22–25 dice: “Lo llevaron al lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de la Calavera). Allí le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó. Lo crucificaron y, repartiendo su ropa, echaron suertes para ver quién se quedaba con cada parte. Era la hora tercera cuando lo clavaron en la cruz.”  Los soldados romanos llevaron a Jesús al Gólgota y lo crucificaron a la hora tercera, es decir, alrededor de las 9 de la mañana del viernes.  Marcos 15:33–34 añade: “A la hora sexta, quedó oscura toda la tierra hasta la hora novena. Y a la hora novena Jesús exclamó en voz fuerte: ‘Eloí, Eloí, ¿lama sabactani?’ que significa ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?’”  Esto revela que Jesús fue crucificado a las 9 a.m., soportando sufrimiento bajo el sol hasta el mediodía (hora sexta). Desde el mediodía hasta las 3 p.m. (hora novena), toda la tierra quedó en oscuridad. Fue entonces cuando Jesús, que había estado en silencio, clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” indicando que el Padre lo había dejado. Luego exhaló su último aliento y murió (v. 37).  Lucas 23:46 lo describe así: “Alzó la voz con gran clamor y dijo: ‘Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu’. Y habiendo dicho esto, expiró.”  Marcos 15:38 también señala: “En ese momento el velo del templo se rasgó de arriba abajo en dos partes.”  Este velo separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo en el templo. Estaba gracias a su grosor y su bordado, nadie podía arrancarlo, y representaba la barrera que impedía el acceso directo a la presencia de Dios. Solo el sumo sacerdote podía cruzarlo una vez al año en el Día de Expiación. Sin embargo, al morir Jesús, este velo se rasgó de arriba abajo, señal de que Él había abierto un nuevo camino hacia Dios.  Hebreos 10:19–20 explica: “Hermanos, ya que tenemos plena libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él abrió para nosotros a través del velo, es decir, por su carne.”  El autor de Hebreos nos dice que este velo simbolizaba el cuerpo de Cristo, el cual fue entregado por nosotros. Su muerte abrió el acceso directo a Dios y permitió que pudieran entrar todos los que creen.  Este acto fue obra de Dios —no fue rasgado por manos humanas— y muestra que, por la sangre de Jesús, ya contamos con el valor para entrar al Lugar Santísimo, es decir, para presentarnos ante Dios con confianza.  Aunque nuestra conciencia nos acusaría y sentiríamos que no merecemos estar ante Dios, su sangre nos da el valor necesario. Hebreos 4:16 nos anima: “Acérquense pues confiadamente al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar gracia que los ayude oportunamente.”  Esto no solo tiene implicaciones para nuestra vida eterna, sino también para el momento presente: cuando venimos a Dios en oración, no lo hacemos con temor, sino con la alegría de que Dios nos recibirá gracias a Jesús. Y Él responderá a nuestras oraciones cuando el tiempo sea el adecuado.

Marcos 15:42–45 dice: “Al atardecer, como era el día de la Preparación, es decir, la víspera del sábado, José de Arimatea, miembro distinguido del Concilio, que también esperaba el Reino de Dios, se armó de valor y fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Pilato se sorprendió de que ya hubiera muerto y, llamando al centurión, le preguntó si hacía mucho que había muerto. Informado por el centurión, concedió el cuerpo a José.”  Aquí, el "día de la Preparación" se refiere al día en que se preparaba la Pascua. Este día era la víspera del sábado, es decir, un viernes. José de Arimatea era miembro del Sanedrín, una persona influyente y poderosa.  Pilato, que había visto a muchos morir crucificados, sabía que normalmente una persona colgada en la cruz no moría en solo seis horas, sino que vivía dos o tres días. Por eso se sorprendió al saber que Jesús ya había muerto cuando José pidió su cuerpo (v. 44). Entonces llamó al centurión para confirmar cuánto tiempo hacía que había muerto. Después de confirmar la muerte con el centurión, Pilato entregó el cuerpo de Jesús a José (v. 45).  Sin embargo, los ladrones crucificados junto a Jesús aún estaban vivos en ese momento. Esto es porque normalmente los crucificados podían sobrevivir al menos dos días. Por eso los soldados rompieron las piernas de los dos hombres crucificados con Jesús para acelerar su muerte (Juan 19:32). Pero al ver que Jesús ya había muerto, no le rompieron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza para confirmar su muerte, y brotó sangre y agua (vv. 33–34). Así fue como pudieron entregar el cuerpo de Jesús.  Nicodemo, quien una vez visitó a Jesús de noche, trajo alrededor de 33 kilos de una mezcla de mirra y áloe, y junto con José, ungieron el cuerpo de Jesús con estos aromas según la costumbre judía, lo envolvieron en lino y lo colocaron en la tumba nueva de José (vv. 39–40, versión Dios Habla Hoy).

Así, en viernes, todo terminó con el entierro de Jesús en la tumba nueva de un hombre rico llamado José. Y el domingo, Jesús resucitó, venciendo el poder de la muerte.  En conclusión, todo se cumplió en Jesús conforme a lo que estaba profetizado. Es decir, Jesús cumplió todas las profecías. La primera profecía sobre Él se encuentra en Génesis 3:15: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; él te herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el talón.”  Aquí, la “simiente de la mujer” se refiere a Jesucristo y la “serpiente” representa a Satanás. Es una profecía que dice que Jesucristo aplastará a Satanás.  Desde esa profecía, la Biblia contiene muchas otras acerca de la muerte de Jesús, y todas se cumplieron. Por ejemplo, Isaías 53:9 dice: “Se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte, aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.”  Aquí, “los ricos” se refiere a José de Arimatea. Jesús obedeció plenamente la voluntad de Dios, como estaba profetizado.  Nosotros también deberíamos vivir conforme a la voluntad de Dios. Si eso implica sufrir, entonces sufrimos; si eso implica carecer de algo, lo aceptamos si es la voluntad de Dios. Al vivir así, agradamos verdaderamente a Dios.  Por lo tanto, debemos orar pidiendo que se cumpla la voluntad de Dios, y hacer de la frase “Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo” nuestro estándar de vida. Si lo hacemos, vivamos o muramos, todo será para la gloria de Dios y seremos bendecidos.  Jesús, que es el camino, la verdad y la vida, sufrió todo conforme a las profecías y murió en la cruz por nosotros, abriendo el camino hacia Dios. Por eso debemos seguir ese camino con gratitud y alabanza. Si lo hacemos, veremos a Dios y disfrutaremos de Su bendición.