가정의 가장인 우리 남편들의 책임이 참 막중합니다. 아내를 향한 우리의 책임이나 자녀들을 향한 우리의 책임이 참 막중합니다. 그런데 우리는 그 책임을 감당할 능력이 우리에게는 없습니다. 심지어 우리는 우리의 책임조차도 무엇인지 잘 모르고 있습니다. 그리고 우리가 그 책임을 알고 있다고 해도 지금 하나님의 말씀에 불순종하고 있습니다. 제 개인적인 생각은 가정의 가장인 우리 남편들이 살아야 아내도 살고 자녀들도 산다고 생각합니다. 우리가 변해야 아내와 자녀들도 변한다고 생각합니다. 우리가 깨지고 부서지고 낮아져야 아내와 자녀들이 세움을 받을 수 있다고 생각합니다. 밑에 가정의 가장인 남편들에 대한 기사(article)가 유익이 되길 기원합니다.
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모든 머리의 머리
예수님처럼 이끄는 방법
[기사 작성자: David Mathis (DesiringGod.org 편집장)]
우리는 이제 나쁜 리더에 대해 많이 들었습니다. 죄악의 세상에서 심지어 교회조차 회복 중인 죄인들에 의해 이끌립니다. 인간들은 오랫동안 나쁜 리더와 몇몇 끔찍한 리더에 관한 보도를 전해왔습니다. 이제 우리는 새로운 기술로 그 이야기를 확대할 수 있습니다.
권력은 실제로 부패할 수 있지만, 권력 자체가 독성이 있는 것은 아닙니다. 독은 우리 안에 이미 있습니다. 우리는 근본적으로 모든 영역에서 죄인입니다. 기독교인들은 이를"절대적 악"이라고 오랫동안 불렀습니다. 리더십이 문제가 아니라 죄가 문제입니다.
사실, 좋은 리더십과 건강한 리더집합은 오늘 우리를 괴롭히는 것의 일부 해결책입니다. 많은 사람들은 이러한 리더십을 요청하고 기도하는 방법조차 알지 못합니다. 왜냐하면 그들은 그것을 경험하지 못했기 때문입니다. 하지만 기독교인들은 심지도 건강한 리더십을 직접 즐기지 못했더라도 빛나는 모범적인 리더에게 명확히 찾을 수 있습니다. 그 모범적인 리더는 주님으로 고백하는 예수 그리스도입니다.
우리의 큰 필요는 그와 같은 인물들처럼 더 많은 리더들에게 있습니다. 그들은 단지 더 친절하고 온화하며 인내심이 많은 것뿐만 아니라, 실제로 리드하는 남자들입니다. 신앙적으로 주도적인 역할을 하며, 하나님의 말씀을 열고 설명하며, 기도하며, 선한 행동을 상상하며, 가족과 교회의 도덕적 비전을 형성하는 데 있습니다. 우리는 자신이 원하는 칭찬을 받지 못했을 때 자기 연민에 빠져버리는 사람이 아니라, 예수님처럼 자신의 집안의 복리와 그들 앞에 있는 기쁨을 위해 개인적인 불편을 참을 준비가 된 리더들이 필요합니다.
모든 머리에 머리 (Head of All Heads)
이번 달에Desiring God에서"건강한 리더집합의 특징"에 중점을 두면서, 우리는 모든 머리의 머리인 분에 대해 시작합니다. 단순히 인간적인 리더들에 대해 다루기 전에, 하나님은 모든 머리들이 그의 머리가 있다는 사실을 먼저 상기시켜줍니다. 사도가"아내의 머리는 남편이다"라고 쓰시기 전에, "나는 너희가 아는바와 같이 그리스도는 모든 사람의 머리이심을 너희가 알기를 원한다"고 말씀하십니다(고린도전서11:3). 우리의 결혼, 가정, 그리고 다른 영역에서 리더집합에 대해 오래 생각하기 전에, 우리는 먼저 모든 인간적인 머리들 위에 계신 주님과 인간의 머리에서 방향을 찾습니다.
모든 인간적인 리더집합을 싫어하는 사람들은"모든 사람의 머리는 그리스도이다"라는 사실을 이해하는 것이 징계적이고 위안을 주는 효과를 고려해야 합니다. 한편, 모든 인간적인 머리는 권위 아래에 있는 사람입니다. 아무도 자주적이지 않습니다. 남편이나 아버지, 또는 지도자는 자기 창조주에 대해 책임을 물어야 합니다. 모든 사람은 자기의 머리 앞에 심판의 자리에 서게 될 것입니다(고린도후서5:10). 그리스도를 머리로 삼는 것은 이기적인 사람들에게는 무서운 일일 것입니다. 반면에, 이 진리는 자신을 약하고 그의 도움이 필요한 머리들에게는 귀중하고 힘을 줍니다.
기독교인들에게 건강한 리더집합은 그리스도 자신으로부터 영감을 받습니다. 그분은 자신의 신부의 머리(에베소서5:23), 자신의 교회의 머리(골로새서2:19), 그리고 모든 머리의 머리(고린도전서11:3)입니다. 그분으로부터 배워서, 그렇다면 우리 단지 인간적인 머리들이 어떻게 예수 그리스도처럼 다스릴 수 있을까요? 그분의 리더집합이 취하는 본받을 만한 모습은 무엇일까요?
1. 언약적 충실 (Covenant Fidelity)
먼저, 기독교적 리더집합은 언약적입니다. 무작위적이고 자유롭게 떠다니거나 단순히 즉흥적인 것이 아니라 특정하고 주어진 조건에서 작동합니다. 예수 그리스도는 자신의 교회, 자신의 신부의 머리로서 그분은 모든 사람들의 지배자로서의 방식과는 다른 방식으로 역할합니다. 그분은 자신의 신부에게 언약을 맺었는데, 이는 그분이 모든 사람에게 언약을 맺은 것과는 다릅니다. 기독교적인 남편들도 마찬가지입니다.
“남편은 그 아내의 머리이니라. . . . 남편들아, 그리스도가 교회를 사랑하시고 자기 몸으로써 내주셨으니 이와 같이 너희도 그 아내를 사랑하라” (에베소서 5:23, 25).
그리스도는 자신의 교회에 특별한 충성을 맹세했으며, 자신의 말에 충실하며 그것을 이행하는 분입니다. 그분은 자신의 신부에게 엄숙한 약속을 하고, 어떤 일이 닥치더라도 자신의 신부를 지켜주고 사랑하며 충실할 것을 약속합니다. 놀랍게도, 예수님은"그의 아내를 굳게 붙드시니 이 둘이 한 몸이 될지라"고 말씀하셨습니다(에베소서5:31). 그리고 그의 교회는 상호적인 충성으로 응답하여"머리에게 굳게 붙드는 바" (골로새서 2:19)입니다.
머리로서 예수님은 말뿐만 아니라 행동으로도 사랑합니다. 이 언약적 충성에서 비용이 많이 드는 행동이 일어납니다 — 심지어 십자가에서의 죽음까지 이르는 행동입니다. 거기서 그분은 비용을 감당하셨고, 자신의 몸과 피를 희생하여 자신의 신부를 구원하셨습니다. 그분은 편리할 때나 자격이 있는 것처럼 보일 때에만 주의와 에너지를 쏟아 주시는 것이 아니라"우리가 아직 죄인으로 있을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님의 사랑을 우리에게 보여주셨느니라" (로마서 5:6)고 말씀하셨습니다. 그분은 자신의 신부를 위해 인내하시고, 최악의 방식으로 죽으시고, 그녀의 생명을 확보하셨습니다.
2. 애정적인 보살핌 (Affectionate Care)
에베소서5장의 머리직분은 그리스도의 일시적이면서도 영원한 희생의 심도뿐만 아니라 그의 아내에게 일상적이고 지속적인 애정적인 보살핌에 대해서도 두드러집니다. 남편들아, 주목하세요: ‘아무도 자기의 육체를 미워한 적이 없으며 오직 그것을 기르고 아끼는 것같이 그리스도도 교회를 기르고 아끼신다’ (에베소서 5:29).
그리스도는 새 언약을 시작하고 그 후에 다른 관심사나 에너지에 주의를 돌리지 않았습니다. 오히려 그는 매일 그의 교회를 아끼셨습니다. 그분의 마음은 그녀를 위해 넓어지고 자라나고 있습니다. 그녀는 자신이 과거의 그의 위대한 유일한 희생으로 자원을 받았음을 알고 있을 뿐 아니라 끊임없는 보살핌과 관심의 흐름에 의해 매일 소중히 여겨지고 있는 것을 압니다.
다른 곳에서, 바울은 이"우리에게 매우 소중한 사람들"에게 신앙을 통해 이러한 보살핌의 언어를 적용합니다: ‘우리가 너희 가운데서 어린 아이들을 돌보는 모태 어미 같이 너희 가운데서 온유하게 되었노라. 이와 같이 우리가 너희를 사모하여 우리 본인이 아니라만이 하나님의 복음도 너희에게 전하려 하였노라’ (데살로니가전서2:7–8).
우리의 머리도 그의 신부에게 그렇습니다. 그분은 그녀를 갈망하시고 아끼시며 사모하십니다. 그분의 능동적인 마음에서 그의 신부의 궁극적인 복을 위협하는 것들로부터 보호하기 위한 신성한 질투가 발원합니다.
만약 사도가"나는 너희를 한 남편에게 맞추었으니 그리스도께서 너희를 위하여 은혜롭게 감동하시는 모양이라" (고린도후서11:2)라고 말씀하셨다면, 신부를 보호하기 위해 신랑 그 자체가 얼마나 더 질투심을 느낄까요? 신부를 사랑하는 그분은 그녀의 적들에게 분노합니다. 그의 마지막 보호의 약속 — 그리고 그것을 뒷받침하는 무한한 능력 —은 그분의 크고 계속되는 교회에 대한 아끼심의 결과입니다. 그분은 그의 신부를 사랑하시기 때문에 그녀를 많은 위험으로부터 — 분명하고 미묘하게, 육체적으로 특히 영적으로, 즉시적으로 특히 영원히 — 적절하고 은혜롭게 보호하실 것입니다.
인간적인 머리들도 마찬가지입니다. 결혼 언약의 행복한 범위 안에서 일상적인 애정과 주의 깊은 보살핌이 자라고 번성할 수 있습니다. 그리스도 같은 머리들은 그들의 신부를 향한 계속되는 애정을 통해 언약에 충실합니다.
3. 지속적인 보급 (Steady Provision)
예수님은 그의 신부를 아끼시고 그녀를 기르십니다. 골로새서2:19은 그의 기르는 것을 그녀의 성장과 연결합니다: ‘머리에 굳게 붙고... 모든 지저와 인대를 통해 연결되어 성장함은 하나님으로부터 나온 성장으로 그리스도를 향해 자랍니다.’
우리의 머리는 그의 아내의 성장을 위해 보급하고 제공합니다. 그는 머리로서 십자가에서 그녀를 사랑함으로써 언약적 충실성을 보여줄 뿐만 아니라 매일 지속적인 관심으로 사랑하십니다. 게다가 그는 심지어 그녀의 성장, 개선, 진보를 위해 행동을 취할 정도로 그녀를 사랑하십니다.
이제 우리는 그리스도와 같은 머리직분에 새로운 종류의 격려를 더합니다. 이러한 머리들은 언약적 약속을 지키고 애정을 표현하는 것뿐만 아니라, 그들의 신부를 거룩함으로 성장하도록 독려하는 적절한 균형과 비율을 찾습니다. 에베소서5:25의 생각을 마무리하여, ‘그리스도께서 교회를 사랑하여 그 자신을 위하여 내주셨으니" 그녀를 죄악의 부패와 절망 속에서 그대로 놓아두지 않고 언약의 물로써 그녀를 정결케 하시고 말씀의 씻음으로 성결하게 하여 그리스도께서 자신에게 영광으로 제시하실 그리스도의 교회로 하려 하심은 그것이 창피나 주름이나 무슨 흠이 없이 거룩하고 책망할 데가 없는 자로 하려 하심이니라’ (에베소서 5:26–27).
예수님은 그의 신부의 거룩한 성장을 지원하고 제공합니다(골로새서2:19). 그분은 말씀으로 그녀를 씻어내시고(에베소서 5:26) 이는 "교훈, 권고, 교정, 의로운 훈련에 유익하도록 하심" (딤고서 3:16)입니다. 충실함과 애정은 그녀의 내재된 죄를 따르는 것을 의미하지 않습니다. 사실, 충실함과 애정은 그녀의 죄를 은혜의 빛에 노출시키고 그녀의 치유와 성장을 위한 길에 시간, 에너지 및 자원을 투자하는 것을 의미합니다.
좋은 인간적인 머리들은 물질적으로만이 아니라 영적으로도 제공하며, 영적인 제공은 가르침으로 시작할 뿐만 아니라 훈련을 목표로 하지만, 필연적으로 권고와 교정의 도전을 거쳐야 합니다. 남편의 머리가 그리스도이고 아내의 머리가 아니기 때문에, 남편이 그녀를 축복하기 위해 노력하는 것은 항상 그 순간에는 축복이 느껴지지 않을 수 있습니다. 하지만 그녀를 잘 이끄려면, 남편은 먼저 그의 머리에 충실해야 합니다. 때로는 그녀와 의견을 달리하고, 적절하고 은혜로운 태도로 그녀의 죄를 직시해야 할 필요가 있습니다.
4. 이타적인 관대함 (Selfless Generosity)
마지막으로, 이전의 특징들을 종합하고 더욱 더 확장하여 미래로 나아가면, 우리의 머리인 그리스도의 풍부한 관대함이 있습니다. 에베소서1:23은 교회인"그의 몸"을 "만물 가운데 만물을 충만케 하시는 이의 충만함"으로 부르고 있습니다. 다른 것들 중 하나로, 이것의 함축은 우리의 머리가 자신의 수고에 의해 얻은 보상과 자격이 있는 특전들 속으로 우리를 이끌어 준다는 것입니다. 그분은 풍부하게 관대한 머리입니다. 하나님은 우리를 우리의 머리와 함께 살리셨을 뿐 아니라 그리스도 예수 안에서 하늘에서 우리를 일으켜 앉히셨으니, 이는 차후 세대에 그리스도 예수 안에서 우리에게 대한 그분의 은혜의 부요함을 너그럽게 나타내려 하심이라(에베소서 2:5–7).
우리의 머리인 하나님과 인간의 예수 그리스도조차, 그분이 혜택을 받을 때 그의 신부를 등지고 가지 않습니다 — 심지어 하늘의 왕좌에 대해서도 말입니다. 그렇다면 더더욱 인간적인 머리들은 그렇게 할 것입니다.
예수님을 배우며, 우리는 우리의 언약 파트너와 모든 특권과 보상을 함께 즐깁니다. 우리는 그녀로부터 어떤 이양 가능한 특전도 남기지 않고, 언약적 충실, 애정적 보살핌, 지속적인 보급, 그리고 이타적인 관대함을 통해 실제로 우리의 머리에게서 부여받은 임무대로 남편으로서의 리더십을 겸손히 다하면서"생명의 은혜의 공동 후계자"가 되는 것을 즐깁니다(베드로전서3:7).
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