“하나님의 뜻이라면, 보잘것없고 이해하기 

어렵더라도 그대로 따르겠습니다.”

“마리아가 천사에게 말하되 나는 남자를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 임신하지 못한다고 알려진 이가 이미 여섯 달이 되었나니 대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라 마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라”(누가복음 1:34-38)하는 말씀을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다:

(1)   어떻게 처녀가 임신하여 아들을 낳을 수 있겠습니까? (참고: 눅1:27, 31, 현대인의 성경)  어떻게 처녀 마리아가 보통 아들이 아닌 “가장 높으신 하나님의 아들”(32절, 현대인의 성경)이신 “예수”님(31절)을 임신하여 낳을 수 있겠습니까?  그래서 마리아는 가브리엘 천사에게 “나는 남자를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까”하고 물었습니다(34절).

(a)   여기서 “나는 남자를 알지 못하니”란 말씀에서 “알지”에 해당하는 헬라어 ‘그노스코’(γινώσκω)는 히브리어에서 성적 관계를 나타내는 단어 ‘야다’ 야다”(יָדַע)의 의미가 사용되었는데(창4:1; 19:8; 삿11:39) 이 의미는 과거에나 지금 이 순간(가브리엘 천사가 처녀 마리아에게 나타나 말하고 있었을 때)에나 아무 남자도 알지 못한 처녀임을 말해 줍니다(Liefeld, 호크마).

(i)                  그래서 처녀 마리아는 가브리엘 천사에게 “저는 처녀인데 어떻게 이런 일이 있을 수 있겠습니까?”하고 물은 것인데(34절, 현대인의 성경) “이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심”이었습니다(마1:22): “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라”(23절). 

·       이 말씀은 이사야 7장 14절의 예언 말씀을 인용한 것입니다: “그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라”[(현대인의 성경) “그러므로 여호와께서 직접 너희에게 표적을 주실 것이다. 처녀가 임신하여 아들을 낳을 것이며 그의 이름을 '임마누엘'이라 부를 것이다”].

(2)   가브리엘 천사는 처녀 마리아에게 “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라”(눅1:35)하고 말씀하였는데 이 의미는 성령님이 마리아에게 임하시고 지극히 높으신 하나님의 능력이 마리아를 “덮어 주실 것기에(35절, 현대인의 성경) 그녀가 잉태하여 “가장 높으신 하나님의 아들” “예수”님을 낳을 것이라는 말씀입니다(31-32절, 현대인의 성경).

(a)   이 사실을 마태는 이렇게 기록하였습니다: “예수 그리스도의 태어나신 일은 이렇다.  예수님의 어머니 마리아는 요셉과 약혼하였으나 아직 결혼 전이었다. 그런데 성령으로 임신한 사실이 알려졌다.  …   그녀가 임신한 것은 성령으로 된 것이다”(마1:18, 20하, 현대인의 성경).

(i)                  즉, 처녀 마리아가 하나님의 아들이신 예수님을 임신하게 된 것은 성령님으로 임신 것입니다.  그래서 사도신경에서는 “이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고”라고 말하고 있습니다.  즉, 예수님께서 인간의 자연적인 방식이 아닌 성령의 신비로운 권능으로 잉태되셨고, 동시에 동정녀 마리아를 통해 인간의 몸으로 태어나심으로써 완전한 하나님이시자 완전한 인간이심을 나타냅니다.  이 신앙 고백은 예수님의 신성과 인성을 동시에 증거하며, 그분의 탄생이 성령의 기적적인 역사임을 강조합니다(AI 개요):

·       “성령으로 잉태하사: 예수님의 잉태가 보통 사람처럼 부모에 의해 이루어진 것이 아니라, 하나님의 신적인 능력으로 성령을 통해 시작되었음을 의미합니다. 이는 예수님의 신성을 나타내며, 그분이 세상의 다른 어떤 인간과도 다르신 독생하신 하나님이심을 보여줍니다.

·       동정녀 마리아에게 나시고: 성령으로 잉태되었지만, 예수님은 인간인 동정녀 마리아의 몸을 통해 태어나셨다는 의미입니다. 이를 통해 예수님은 완전한 인간이시며, 우리와 동일한 인간의 몸을 가지신 분임을 알 수 있습니다.

·       완전한 하나님과 인간의 조화: 이 두 가지 고백은 예수님이 완전한 하나님이시면서 동시에 완전한 인간이라는 기독교의 핵심 교리를 담고 있습니다. 예수님은 하나님의 뜻대로, 성령의 능력으로 동정녀에게서 나심으로써 하나님으로서의 본질과 인간으로서의 본질을 모두 가지신 분이십니다.

·       신비로운 사건: 예수님의 탄생은 인간의 이해를 초월하는 신비로운 사건입니다. 성령의 권능으로 잉태되어 동정녀에게서 태어나신 것은 하나님만이 하실 수 있는 기적적인 일이며, 이는 예수님의 특별하신 존재를 증명합니다.”

(3)   가브리엘 천사는 처녀 마리아에게 “네 친척 엘리사벳을 보아라.  그녀는 아이를 낳지 못하는 여자로 알려졌으나 그처럼 늙은 나이에도 임신한 지 여섯 달이나 되었다.  하나님에게는 안되는 일이 아무것도 없다”(눅1:36-37, 현대인의 성경)하고 말씀하였는데[참고: “나 여호와에게 불가능한 일이 있겠느냐?”(창18:14, 현대인의 성경); “예수님은 제자들을 바라보시며 '사람의 힘으로는 할 수 없지만 하나님께서는 다 하실 수 있다.' 하고 대답하셨다”(마19:26, 현대인의 성경)] 이 말씀은 이미 능하지 못하심이 없는 하나님의 모든 말씀(37절, 개역개정)인 “아이를 낳지 못하는 여자로 알려졌”던 마리아의 친척 엘리사벳도 남편 사가라에게 “아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라”(13절)는 말씀대로 “그래도 이루어” 졌기에(20절, 현대인의 성경) 처녀 마리아도 “보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라”(31절)는 하나님의 말씀도 능히 이루어질 것이라는 말씀입니다.

(a)   “그처럼 늙은 나이에도” 엘리사벳이 “임신한 지 여섯 달이나 되었다”(36절, 현대인의 성경)는 것은 이미 “하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없”다(37절)는 것을 증명한 사실이기에 처녀 마리아에도 하나님께서 가브리엘 천사를 통해 “보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라”(31절)는 말씀대로 반드시 “그대로 이루어질 것이다”(20절, 현대인의 성경)하고 가브리엘 천사는 마리아에게도 말씀한 것입니다.

(i)                  그 말씀을 들은 마리아의 답변은 “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”(38절)였습니다.  이 답변은 마리아가 믿음으로 밖에 말할 수 없었던 이유는 그 당시 처녀가 임신을 하게 되면 요셉과의 파혼과 함께 부정한 여인으로 몰려 사람들의 멸시와 지탄을 받아야 하고 자칫하면 돌에 맞아 죽어야할지 모르는 상황이었기 때문입니다(참고: 호크마).

·       이 마리아의 고백은 “하나님의 뜻이라면, 보잘것없고 이해하기 어렵더라도 그대로 따르겠습니다”라는 깊은 신앙적 순종과 헌신을 의미합니다.  이는 전지전능하신 하나님을 전적으로 신뢰하며, 자신의 뜻보다는 하나님의 뜻이 이루어지기를 바라는 겸손한 태도를 나타냅니다(AI 개요).

-          우리도 마리아처럼 하나님께서 우리에게 말씀하실 때 하나님을 전적으로 신뢰하며, 우리 자신의 뜻보다 하나님의 뜻이 이루어지길 간절하 바라는 겸손한 태도로 “하나님의 뜻이라면, 보잘것없고 이해하기 어렵더라도 그대로 따르겠습니다”라는 깊은 신앙적 순종과 헌신을 할 수 있길 기원합니다.