적어도 우리 자녀들에게만이라도
예수님을 사랑한 아빠/엄마였다고
기억될 수 있길 기원합니다.
예수님이 베다니에 있는 문둥병자 시몬의 집에서 식사하실 때 한 여자(마가복음14:3, 현대인의 성경)인 나사로의 누이이자 마르다의 동생인 마리아(요한복음12:3)가 아주 값진 나아드 향유 한 병(마가복음14:3, 현대인의 성경), 곧 아주 값진 나아드 향유 약 300그램(요한복음12:3, 현대인의 성경)을 가지고 와서 깨뜨려 ‘예수님의 머리에 부었습니다’(마가복음14:3; 마태복음26:7, 현대인의 성경)[“예수님의 발에 붓고 자기 머리카락으로 닦아 드리자 온 집 안이 향유 냄새로 가득 찼다”(요한복음12:3, 현대인의 성경). 그러나 그 자리에 있던 몇 사람이 분개하여 “무엇 때문에 향유를 낭비하시오? 이 향유를 팔면 300 데나리온도 더 받을 텐데 이것을 팔아 가난한 사람들에게 줄 수도 있지 않았소?'”하며 그 여자를 호되게 꾸짖었습니다(마가복음14:4-5, 현대인의 성경). 그 “몇 사람” 중에 한 사람은 바로 “제자 중 하나이며 예수님을 팔아 넘길 가룟 유다”였습니다(요한복음12:4, 현대인의 성경). 그가 이렇게 말한 것은 가난한 사람들을 생각해서가 아니라 그는 돈궤를 맡고 있으면서 거기 있는 돈을 자주 훔쳐내는 도둑이었기 때문입니다(6절, 현대인의 성경). 그러자 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다: “내버려 두어라. 왜 그 여자를 괴롭히느냐? 그녀는 나에게 좋은 일을 하였다. 가난한 사람들은 항상 너희와 함께 있으니 마음만 있으면 너희가 언제든지 도울 수 있다. 그러나 나는 너희와 항상 함께 있는 것이 아니다. 이 여자는 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비했으니 자기가 할 수 있는 일을 다 한 것이다. 내가 분명히 말해 둔다. 세상 어디든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 한 일도 알려져서 사람들의 기억에 남을 것이다”(마가복음14:6-9, 현대인의 성경). 저는 이 말씀을 묵상할 때 한 가지만 생각해 보고자 합니다:
(1) 예수님이 이렇게 말씀하셨습니다: “내버려 두어라. 왜 그 여자를 괴롭히느냐? 그녀는 나에게 좋은 일을 하였다. 가난한 사람들은 항상 너희와 함께 있으니 마음만 있으면 너희가 언제든지 도울 수 있다. 그러나 나는 너희와 항상 함께 있는 것이 아니다. 이 여자는 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비했으니 자기가 할 수 있는 일을 다 한 것이다. 내가 분명히 말해 둔다. 세상 어디든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 한 일도 알려져서 사람들의 기억에 남을 것이다”(마가복음14:6-9, 현대인의 성경).
(a) 마태복음 26장 10절을 보면 “예수께서 아시고”라고 말씀하고 있습니다. 현대인의 성경을 보면 “그러자 예수님은 그들의 생각을 아시고 …”라고 번역을 했습니다. 이 말씀의 의미는 예수님께서는 값진 향유 한 병을 가지고 와서 식탁에 앉으신 예수님의 머리에 부은(7절, 현대인의 성경) 마리아에게 (요한복음12:3) “무엇 때문에 이렇게 낭비하시오? 이 향유를 비싼 값에 팔아 그 돈을 가난한 사람들에게 줄 수도 있지 않았소?”라고 말한 분개하는 제자들(마태복음26:8-9, 현대인의 성경)의 생각을 이미 알고 계셨다는 것입니다.
(i) 호크마에 의하면 “아시고”(마태복음26:10)란 헬라어 단어는 과거형 분사로서 예수님께서 초자연적 능력에 의해 그 정확한 상황을 이미 알고 계셨음을 뜻한다고 말했습니다. 그리고 그는 이러한 예수 그리스도의 직관적 인식이야말로 인간이 안고 있는 모든 문제 해결의 출발점이 된다(16:8)하고 말했습니다(호크마).
· 저는 이 말을 생각할 때 우리가 겪고 있는 모든 문제의 해결의 출발점은 바로 이것이라고 생각합니다: ‘나는 왜 이런 일들을 내 삶에 일어났는지 모를지라도 전지하신 하나님은 다 알고 계십니다.’ 다시 말하면, 우리가 고통을 당하고 있을 때 하나님의 뜻이 무엇인지 몰라도 된다는 의미와 더불어 하나님은 다 알고 계시다는 사실을 믿는 것이 모든 문제의 해결의 출발점이란 말입니다.
- 그 좋은 예가 바로 욥기 23장 10절입니다: “그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라”[(현대인의 성경) “그러나 하나님은 내가 가는 길을 다 알고 계신다. 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금처럼 깨끗할 것이다”]. 여기서 “그러나”라는 접속사는 그 전구절에 욥이 하나님 앞에 나아가 자기의 문제를 내어놓고 변명하며 호소하고자(4, 7절) 하나님을 찾아(3절) 그가 동서남북을 다 가보았지만 하나님을 만날 수 없었다는 사실을 이어주고 있습니다. 다시 말하면, 욥은 그리도 간절히 찾은 하나님을 만나뵈오지 못했지만 하나님께서는 자기가 가는 길을 다 알고 계신다고 말한 것입니다. 즉, 욥은 하나님이 어디 계신지 모르겠지만 하나님께서는 자기가 가는 길을 다 알고 계시다고 고백한 것입니다. 이것은 우리 인간의 무지함을 인정함과 동시에 하나님의 전지하심을 고백한 것입니다. 왜 고통을 당하고 있는지 우리는 그 이유를 모른다 할지라도 전지하신 하나님께서 다 알고 계시다는 진리가 우리를 근심과 걱정과 두려움에서 자유를 누리게 하며 우리 마음에 큰 위로가 됩니다.
n (1) 지금이나 앞으로나 나는 내가 가는 길을 (전혀) 모르겠지만 내 주님은 알고 계시다는 사실이 나에겐 위로가 되며 희망을 줍니다. (2) 지금 내가 겪고 있는 고통(고난)은 주님이 나를 단련하고 계시다고 믿으니 인내하며 견딜 수 있을 것 같습니다. (3) 주님이 고난의 용광로로 나는 단련하신 후에는 나를 순금 같이 되어 나오게 하실 것을 생각하니 믿음으로 기도하며 기대하며 기다릴 것입니다.
(b) 예수님께서 그 분개하였던 제자들에게 “내버려 두어라. 왜 그 여자를 괴롭히느냐? 그녀는 나에게 좋은 일을 하였다”(마가복음15:6; 마태복음26:10, 현대인의 성경)고 말씀하셨는데 요한복음 12장 7절은 이렇게 말씀하고 있습니다: “내버려 두어라. 그녀가 이 향유를 간직해 둔 것은 내 장례를 위한 것이었다.” 이 말씀들을 종합해서 묵상할 때 저는 예수님이 보시기에 “나에게 좋은 일”이란 마리아가 “내 장례” 즉, 예수님의 장례를 위하여 간직해 둔 “아주 값진” “향유”를 “예수님의 발에 붓고 자기 머리카락으로 닦아 드리는 것이라 생각됩니다(3절, 현대인의 성경).
(i) 여기서 예수님에게 “좋은 일”이란 그저 선한 일이라는 뜻이 아니라 예수님 자신이 기쁘게 받으실만하여 영원히 기억하고 인정할 만한 행위를 가리키는 것으로서 모든 사람들의 모범이 될 만한(마가복음14:7) 선행입니다(호크마). 저는 이 말을 생각할 때 마가복음 8장 35절 말씀이 생각났습니다: “자기 생명을 구하고자 하는 사람은 잃을 것이며 나와 복음을 위해 자기 생명을 버리는 사람은 얻을 것이다.”
· 우리는 예수님과 복음을 위하여 우리 생명을 받쳐야 합니다. 그 만큼 우리는 예수님과 복음이 우리 자신의 생명보다 더 귀하다는 사실을 알아야 합니다. 그리고 우리는 예수님과 복음을 위하여 사는 것이 우리 모든 그리스도인들의 사명임을 깨달아야 합니다. 이 사명감을 가지고(사명감에 불타올라) 우리는 예수님의 복음을 전하면서 살아가야 합니다. 우리 모두가 사도 바울처럼 이러한 고백을 할 수가 있길 기원합니다: “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(사도행전20:24).
- 이렇게 주님을 향한 사랑과 헌신된 삶은 주님 보시기에 좋은 삶이요 아름다운 삶이라 생각합니다.
(c) 예수님께서 “가난한 사람들은 항상 너희와 함께 있으니 마음만 있으면 너희가 언제든지 도울 수 있다. 그러나 나는 너희와 항상 함께 있는 것이 아니다. 이 여자는 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비했으니 자기가 할 수 있는 일을 다 한 것이다”(마가복음14:7-8, 현대인의 성경)라고 하신 말씀을 묵상할 때 …
(i) “가난한 사람들은 항상 너희와 함께 있으니 마음만 있으면 너희가 언제든지 도울 수 있다”는 말씀은 신명기 15장 11절 말씀과 연관성이 있는 것 같습니다: “땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로 내가 네게 명령하여 이르노니 너는 반드시 네 땅 안에 네 형제 중 곤란한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펼지니라”[(현대인의 성경) “여러분 중에는 언제나 가난한 사람이 있기 마련입니다. 그래서 내가 여러분에게 가난한 사람을 아낌없이 도와주라고 명령하는 것입니다”].
· 실제로 지금 제가 살고 있는 미국 Los Angeles에는 가난한 사람들이 많습니다. 특히 지금 노숙자들이 참 많습니다. 앞으로도 가난한 사람들은 우리와 항상 함께 있을 것이라 생각합니다. 중요한 것은 예수님의 말씀대로 “마음만 있으면” 우리가 언제든지 그들을 도울 수 있는데 문제는 마음이 없다는 것입니다. 마음이 없기에 우리는 노숙자들을 돕고 있지 않다는 것입니다. 감사한 것은 제 형 선교사가 노숙자 사역을 하고 있다는 것입니다. 그 사역에 조금이나마 저희 부부와 섬기고 있는 승리장로교회과 동참하여 간접적으로나마 노숙자들을 도울 수 있게 되어 감사하는 것입니다.
(ii) 십자가에 못 박혀 죽으시기 전까지 육신으로 항상 제자들과 함께 있지 않으실 예수님께서는 마리아가 예수님의 몸에 향유를 부어 예수님의 장례를 미리 준비함에 있어서 마리아가 할 수 있는 일을 다 했다고 말씀하셨습니다(마가복음14:7-8, 현대인의 성경). 호크마 주석입니다: “유대인들의 전통적 관례에 의하면 장례 절차 가운데 도유하는 의식이 있었다(대하 16:14). 그런데 막 16:1에 의하면 첫 부활절 아침에 세 여인이 예수의 몸에 기름을 바르려고 무덤에 찾아갔으나 예수께서 이미 부활했기 때문에 기름을 바를 수가 없었다. 따라서 베다니에서의 기름부음 받음이 예수에게 있어서의 유일한 기름부음이었고, 예수는 죽음이후가 아니라 이전에 이미 기름부음을 받은것이다. 그런 관점에서 예수께서는 여인이 자기머리에 기름을 부은 것은 예수 자신의 '장사를 위해' 자기 몸에 기름을 부은 것이라고 말씀하신다”(호크마).
· 마리아는 나름대로의 영적 안목으로 지금 이 순간이 아니면 장례 예식으로서의 도유의 기회가 오지 않을 것으로 알고, 미리 예수님께 찾아와 관례에 따라 기름을 부은 것입니다(Wycliffe, 호크마).
- 우리도 마리아를 본받아야 합니다. 두 가지로 본받아야 한다고 생각합니다: (1) 예수 그리스도의 죽으심을 전파함에 있어서 우리는 우리가 할 수 있는 일을 다해야 합니다. 고린도전서 11장 26절 말씀입니다: “너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라”[(현대인의 성경) “여러분은 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽으심을 그분이 오실 때까지 전하십시오”]. (2) 주님의 재림을 준비함에 있어서 우리는 우리가 할 수 있는 일을 다해야 합니다.
(d) 예수님께서 “내가 분명히 말해 둔다. 세상 어디든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 한 일도 알려져서 사람들의 기억에 남을 것이다”(마가복음14:9, 현대인의 성경)하고 말씀하신 내용은 예수님께서는 마리아에게 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 그녀의 사랑의 행위가 복음 선포와 함께 증거 되어 그녀를 기념하게 될 것이다 라고 약속하신 것입니다(호크마).
(i) 예수님의 죽음을 장식한 마리아의 행위는 복음과 함께 없어지지 아니 합니다. 또한 그녀의 행동은 사랑, 믿음, 용기, 그리고 자기 희생 등 모든 기독교인들에게 요구되는 신앙적 자질들을 보여 주고 있다는 점에서 그 중요성이 인정됩니다. 실로 한 사람의 평범한 여인이 베푼 사랑의 행위가 이처럼 구속사의 한 모퉁이가 될 만큼 인정되고 기억된다는 것은 놀라운 일입니다(호크마).
· 우리고 그녀의 사랑, 믿음, 용기, 그리고 자기 희생 등을 본받아 예수님과 복음을 위해서 살다가 죽음으로 적어도 우리 자녀들에게만이라도 예수님을 사랑한 아빠/엄마였다고 기억될 수 있길 기원합니다.