예수님과 나귀
예루살렘에 가까운 감란 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때 예수님은 제자들 중 둘을 보내시며 이렇게 말씀하셨습니다: “너희는 맞은편 마을로 들어가거라. 거기에 가면 아무도 타 본 적이 없는 나귀 새끼 한 마리가 매여 있을 것이다. 그것을 풀어서 끌고 오너라. 누가 너희에게 왜 그러느냐고 묻거든 주님이 쓰신다고 하여라. 그러면 곧 보내 줄 것이다.” 그래서 그들이 가서 문 밖 길거리에 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보고 풀자(마가복음11:1-3, 현대인의 성경) 주인이 “왜 나귀 새끼를 푸시오”하고 물었습니다. 제자들은 예수님께서 일러주신 대로 “주님이 쓰십니다”하고 대답하자 그가 허락하였습니다(누가복음19:33-34, 마가복음11:6, 현대인의 성경). 저는 이 말씀을 묵상할 때 한 2 가지를 생각해 보고자 합니다:
(1) 예수님께서 두 명의 제자들을 보내시면서 “나귀 새끼 한 마리”를 “풀어서 끌고 오너라”(마가복음11:2, 현대인의 성경)하고 말씀하셨는데 왜 하필이면 “나귀 새끼”였을까요? 왜 예수님은 말(horse)을 타고 예루살렘에 입성하지 않으시고 “나귀 새끼”를 타고 입성하신 것일까요? 스가랴 9장 9절의 예언의 말씀을 성취하시고자 그러신 것입니다: “시온 사람들아, 크게 기뻐하라. 예루살렘 사람들아, 기쁨으로 외쳐라. 보라, 너희 왕이 너희에게 나아간다 그는 의로우신 분이며 구원을 베푸시는 분이시다! 그가 겸손하여 나귀를 탔으니 어린 나귀, 곧 나귀 새끼이다.” 그래서 사도 요한은 요한복음 12장 14-15절에서 이렇게 기록하였습니다: “예수님은 어린 나귀를 타셨는데 이것은 성경에 '시온 사람들아, 두려워하지 말아라. 너희 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다.'라고 기록되어 있기 때문이다”(현대인의 성경). 분명히 유대인들의 입장에서는 그들이 오랫동안 기다렸던 “메시야”(헬라어로는 “그리스도”)가 이스라엘의 “무력의 왕”으로(호크마) 오셔서[그래서 그들은 예수님께서 물고기 두 마리와 떡 다섯덩어리로 남자만 5,000명을 먹이는 기적을 행하셨을 때 강제로 예수님을 잡아 자신들의 왕으로 삼으려고 했었음(요한복음6:15, 현대인의 성경)] 자기들을 지배하고 있었던 로마로부터 해방시켜주시길[정치적 해방(political freedom)(김세윤)] 간절히 기대하였을 것입니다[메시아적 기대(Messianic expectation)]. 그래서 예수님께서 나귀 새끼를 타시고 예루살렘에 입성하셨을 때 유월절 명절을 지키로 사방에서 예루살렘에 온 많은 군중들이 예수님께서 예루살렘으로 오신다는 말을 듣고 종려나무 가지를 꺾어 가지고 예수님을 맞으러 나가서 “호산나! 주의 이름으로 오시는 분, 이스라엘의 왕에게 찬양을!”하고 외쳤던 것입니다(12:12-13, 현대인의 성경). 그들이 “종려나무 가지”를 가지고 예수님을 환영했던 이유는 종려나무는 “의와 아름다움과 승리”를 상징하는 것으로서 그들은 예수님을 주의 이름으로 오시는 이스라엘의 승리의 왕으로 여겼기 때문입니다. 그들은 예수님께서 이스라엘의 승리의 왕으로 자기들을 지배하고 다스리고 있었던 로마 제국으로부터 구원(정치적 해방)해주시길 원했습니다. 그래서 그들은 “호산나!”, 즉 “지금 구원해 주소서”하고 외쳤던 것입니다. 또한 그들은 예수님이 자기들에게 경제적 번영과 사회적 공의를 가져다줄 이스라엘의 왕으로 기대하였기 때문에 그리한 것입니다. 그러나 “겸손하여” “나귀 새끼”를 타신 의로우신(스가랴 9:9) “왕 중의 왕”(디모데전서6:15, 공동번역) 또는 “왕들의 왕”(요한계시록17:14; 19:16, 현대인의 성경)이신 예수님께서 베풀어 주시고자 하신 구원은 우리의 모든 죄를 사하여주시고(시편130:8, 현대인의 성경; 누가복음24:47, 새 번역; 사도행전10:43) 우리를 구원하사 우리에게 영원한 생명을 선물로 주시고자 하신 것이었습니다(로마서6:23, 현대인의 성경). 그래서 겸손하신 예수님은 우리의 죄를 짊어지신(요한복음1:29) 유월절 어린 양(역대하35:1, 6; 누가복음22:7, 현대인의 성경)으로서 우리의 구원을 위하여 하나님 아버지의 뜻을 십자가에 죽으시기까지 순종하신 것입니다(빌립보서2:8).
(2) 예수님께서 그 두 명의 제자들에게 매여 있는 “나귀 새끼 한 마리”를 “풀어서 끌고 오너라”하고 말씀하신 후 “누가 너희에게 왜 그러느냐고 묻거든 주님이 쓰신다고 하여라. 그러면 곧 보내 줄 것이다”(마가복음11:2-3, 현대인의 성경)하는 말씀을 묵상할 때 저는 주님께 쓰임받은 그 “나귀 새끼 한 마리”와 거짓 선지자 발람이 탔던 “나귀”(민수기22:21)와 비교하여 쓴 짧은 말씀 묵상의 글을 다시금 읽게 되었습니다. 그 묵상 글의 제목은 “나귀(짐승)처럼 주님을 충성되이 섬기고 있나요?”입니다:
(a) "여호와의 사자가 칼을 빼어 손에 들고 길에 선 것을" 본 "나귀"를 발람은 "내 손에 칼이 있었더면 곧 너를 죽였으리라"고 말했습니다(민수기 22:23, 29). 나귀는 칼을 빼어 손에 들고 길에 서 있는 하나님의 사자를 보고 발람에게 채찍으로 세 번이나 맞으면서까지 자기 주인을 살리려고 했었지만(23-27절) 발람은 일생 동안 자기를 충성되이 섬기고 있었던(30절) 나귀를 "내 손에 칼이 있었더면 곧 너를 죽였으리라"고 말했습니다(29절). 발람은 자기 나귀(짐승)보다 못한 사람이었습니다. 예수님께서는 짐승보다 못한 우리를 위하여 십자가에 죽으시고자 나귀를 타시고 예루살렘에 입성하셨습니다(마21:7-10). 예수님께서 타신 나귀는 발람의 나귀처럼 예수님을 살리려고 하지 않았습니다. 오히려 그 나귀는 하나님 아버지께 순종하시고 계셨던 하나님의 아들 예수님, 마치 "도살장으로 끌려 가는 어린 양"과 같으신(이사야 53:7, 현대인의 성경) 유월절 어린양이신 예수님에게 순종했습니다. 과연 우리는 발람이 탄 나귀와 예수님이 타신 나귀처럼 주님을 충성되이 섬기고 있나요?”